荀子《修身》读后感【多篇】

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荀子《修身》读后感 篇一

这个学期，我读了《廉洁修身》这一本书后，让我深受教育，更使我懂得做一名好少年必需具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法……其中，最让我感到深刻的是：诚实守信、遵纪守法。因为我觉得这两点对于青少年很重要。

在“诚实守信”这一单元，它里面讲述了要如何做人，为什么要诚实守信，诚实守信有什么好处。例如：成功“通行证”，一个读名牌大学的博士要出来找工作了，便到各家招聘人的公司去。他去了很多家，每家公司的老板都对他的学历很满意，不过，最后还是选择了放弃他。看到这里时，我就觉得很奇怪，他学历既然那么好，为什么要放弃他呢？为了知道为什么，我便继续往下看。那是因为他有两次“逃票”的记录，所以多家公司才放弃他。这看上去只不过是区区一件小事，但却毁了他的大好前途。我更明白了这句名言：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。

在“遵纪守法”这一单元，它里面最令我感悟的是“铁面包公”——包拯，是北宋时期的一位有名的清官。他在公堂上公平公正，绝不以包大人这个身份来滥用职权谋取私利。该打就打，该罚就罚。对亲人也不偏私，帮理不帮亲，都是以公平公正的态度去对待，永远公平公正，从而赢得大家的赞赏。

谎言再美丽，总是害人害己，终究也被人识破，诚实是做人的根本，这种美德好比盛开的花朵，以权谋私，总是害人害己，不如遵纪守法，从而还能够赢得大家的赞赏。

荀子《修身》读后感 篇二

这个学期，我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书，读后，我深受教育，使我懂得做一名好少年必需具备的基本品质：诚实守信—勤劳节俭—谦虚礼让—自省自律—遵纪守法。其中，最让我感悟深刻的是：诚实守信—遵纪守法。因为我觉得这两点对于青少年来说很重要。

“诚实守信”这一单元它里面讲述了要如何做人，例如《成功的“通行证”》：一个读名牌大学的博士，因为他毕业了，所以就出来找工作。他去了很多家招聘人的公司去面试，每家公司对他的学历都很满意，但是他有两次“逃票”记录，所以才放弃了这为人才。谎言再美丽，是害人害己终究也被人识破，诚实是做人的根本，这种美德好比盛开的鲜花。看上去是区区一件小事，却毁了他的大好前途。

“遵纪守法”这一单元主要讲述了为什么要遵纪守法，遵纪守法有什么好处。例如<<铁面包“——公拯>>：包拯是北宋时期的一位有名的清官，他在公堂上都是以公平公正的态度去对待每一名囚犯，不以权谋私，贪脏枉法，更不会以”包大人"的名义而对囚犯滥用私刑。他对亲人也是公平公正，决不偏私。从而赢得了大家的赞赏。在这个单元里我总结出了一句话：以权谋私，总是害人害己，不如遵纪守法，从而还能够赢得大家的赞赏。

这本书很有益，对我的帮助也很大，是一本真正的好书，我要好好的品读，好好领会里边更多的人生道理，让我的人生更加精采—更有意义。

荀子《修身》读后感 篇三

荀子是战国时期著名的思想家，儒家学派的代表人物之一，他在孔子核心思想“仁”，孟子核心思想“义”的基础上又提出了“礼”、“法”的思想，被后世尊称为“后圣”。

然而，荀子也是一个颇具争议的人物。他的两个弟子，李斯和韩非，提出了与儒家思想背道而驰的法家思想，李斯还通过运用法家思想帮助秦王嬴政平定了天下。可以说在战国时期，荀子提倡的儒家思想并没有得到足够重视。可是在汉朝时，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想被抬到了有史以来的最高地位，孔子被尊为帝王之师。当今，许多国家开设孔子学院，以儒家为旗号介绍中国文化。同样的思想，为什么不同时代受到的待遇落差如此之大呢？

我个人认为，时代的背景不同是造成同一种思想受不同待遇的主要因素。在春秋战国时代，群雄争霸，战乱不断。此时各国统治者为了使本国不被吞并，将主要精力投入在修明内政与修治军事方面。而各国统治者迫于战争的压力，需要拥有一个快速而有效的使百姓归顺、人民各司其职的办法。儒家思想提倡感化百姓，但是感化百姓所耗费的时间过长。而法家思想提倡严格按照法律治国，赏罚分明，正好符合统治者的需求。所以在春秋战国时代，法家及兵家思想得到重用，而儒家思想则被统治者拒之门外。

到了汉朝，国家基本安定，人们之前被秦朝严苛的法令压迫得无法喘气，此时需要的是一种相对和谐松弛的社会环境。因此统治者采取儒家思想治理国家，注重礼乐，提倡人们修身养性，增加学识，以儒家思想来规范人们的行为。

由此可见，统治的思想与政策因时因地而改变，荀子的思想在他有生之年不被采用，并不代表他提出的说法没有可取之处，而在于不适应时代需求；他的两个弟子在当时能够得到重用，并不是因为学识超越了老师，而在于他们能迎合统治者的心理，提出符合时代需求的思想。要感叹也只能感叹荀子的生不逢时了。

《修身》讲述的是使内心充盈、理气养生之道。它倡导君子仁德、谦恭、遵从道义与法度，去做使内心安适之事，批判了追求名利、不讲究礼义之人。

荀子《修身》一篇中围绕“礼文”和“法度”展开讨论。“礼”，指的是人们所应具备的道德素质与礼节；“文”指的是知识，“法度”是人们应该遵循的法律法规。荀子认为:“做人不讲礼文，就不能生存；做事不讲礼文，就没有成就；国家不讲礼文，就不得安宁。人没有法度，行动就狂妄；有法度，而没有见识，心情就惶窘不安；依从法度，而又深明事理，然后才态度温和可亲。”

荀子还特殊强调了导师的重要性。他认为：礼文，是所以端正身心的；导师，是所以正确地阐述礼文的。没有导师，我们就无法知道礼文是否正确。导师怎么说就怎么做，这就是理智顺从导师。情感安于礼文，理智顺从导师，这就是圣人。在战乱的时代，统治者都在鼓励人民耕战时，荀子却在提倡注重教育事业的发展，不得不说荀子还是很有先见之明的。

实现“修身”，在礼文方面要做到：体貌恭敬，内心忠信，仁民爱物，注重自我反省；在法度方面要做到：遵守法度，用善行来理气养生，顺从导师，增加自身知识，成为知识渊博之人。

荀子这一篇言论不仅在当时社会具有一定的作用，对于当今社会也具有一定的借鉴意义。如今，伴随着社会的不断发展，人们的物质生活水平大大提高，可是精神世界却在不断缩小。我们所需要的，正是荀子所提倡的“修身”，通过“修身”来填补精神世界的空白。

这就是我对荀子《修身》的一点看法。

荀子《修身》读后感 篇四

“万古不磨意，中流自在心”。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声，我们什么都没有失去，失去的只有时间。季老终一生严谨治学、修身养性之经验，在耄耋之年之年以返璞归真的语言告诫我们年轻人，珍惜时间，莫负少年头，这60篇文章涉及为人处世的各个方面，我首先说时间是因为季老对时间的理解确实有过人之处，季老从不锻炼活到98岁，他坚持9字箴言：不锻炼，不挑食，不嘀咕，自称“三不主义”，“对酒当歌，人生几何？”一天就短短24小时，每天拿出1—2小时锻炼不只是珍惜生命还是浪费时间？这里就体现了个人对时间的理解，对于季老等大家来说，锻炼是为了延长寿命却同时又占用了很多时间，这是一种矛盾，三不主义关键是不嘀咕，多做事少嘀咕；诚然，锻炼身体有利于健康，可是如季老所言人生的意外太多，健康不一定长寿，专注现在，做自己喜欢的事吧。

季老对人生有很多独道见解，很值得年轻人深思。举一个例子，几乎所有的文化中诚实都是一种美德，那不诚实就是错误吗？不说真话不等于说谎，这不是在抠字眼，说谎含有故意欺骗、误导他人的意思，不说真话可能是一种建设性真诚，比如英语中有“whitelie”一说，鲁迅先生有一篇文章，讲的是一个富人生子庆祝，宾客盈门，竞相献媚。有人说：此子将来必大富大贵。主人喜上眉梢。又有人说：此子将来必长命百岁。主人乐在心头。忽然有一个人说：此子将来必死。主人怒不可遏。但是，究竟谁说的是实话呢？所以说真话不一定是美德还可能是不礼貌，季老曾留德10年，德国人很聪明，德语中有一个词notluege，意思是“出于礼貌而不得不撒的谎”。一般说来，不撒谎应该算是一种美德，我们应该提倡。但是不能顽固不化。季老自称自己保守，可是对说谎的分析可看出来他思想的不保守。

纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。——季老的座右铭，共勉！

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