修身立德，反腐倡廉

修身立德，反腐倡廉
　
古语云：“廉洁，不受曰廉，不污曰洁”。然纵观社会，自古以来，受之者众，漫漫历史长河中，总有一些人甘愿冒天下之大不韪，他们一方面“受之有愧”，另一方面却无愧受之。清朝的大贪官和珅，可谓一人之下、万人之上，是个敛财无数的人。直至被查抄家产时，他贪污的银两却是无数，每年各地进贡的珍宝须先经过他手，各级地方官员又贿赂于他，而他始终胃口大开，从不满足。就在他被处死之后，又有一批铤而走险的人，贪污受贿，被嘉庆皇帝处死。在这样威严封建的社会中，为什么“毒瘤”没有被割除，反之，越长越大？建国初期，有一些立场不坚定的人，抵不住金钱和私人利益的诱惑，从而陷入了腐败的泥潭，一失足成千古恨，越陷越深，进而不能自拔。“毒瘤”侵害着的不是人的身体，而是更强烈地腐蚀人心。比如：胡长清、成克杰等人，哪个不是在战争中出生入死，为新中国的建设流血流汗的人，后来还是倒在了“糖衣炮弹”之下，晚节不保。
自古至今，“廉则国昌，腐则国灭”。所以，各国都明确的指出，我们要发展、要和平就需要廉洁作为保障。我们还必须要有自己明亮的眼睛，识别是非，选择真正适合自己和社会的路。“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”明代于谦的诗形象地写出了自己希望能够像石灰一样清清白白做人，廉洁从政。这首诗的价值就在于作者处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。他的“清白”，除了对国家耿耿忠心之外，还表现在廉洁的作风上。他尽管当官多年而且在景帝时期极有权势，但从不受贿，所以被抄家时没有什么财物可抄。与此相应的是，他也不肯行贿，早年在地方任职时曾写过此诗来表达这种高尚情怀：“手帕麻菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”手帕、麻菇、线香是当地土特产。他认识到，这些本来属于民间的东西一旦用作贿物就成了灾祸，所以上京时“清风两袖”，一点儿也不带，免得被人们说三道四，与其他官员的作风大不相同。于谦正是以他的浩然正气赢得了人们对他的尊重，留芳千古。
古语云：“欲治其国者，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后平天下”。修身，不仅是一种自我约束，更是一种抵抗诱惑、防范于未然的方式。于谦的修身，正是一种反腐倡廉的真实写照。历史上以“廉”为宝，受人爱戴者也多。
春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？” 　　
东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。
这些清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。人民公仆孔繁森，任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。是的，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼。　
廉洁自律，修身立德，是我们新一代的责任，是我们年轻人的使命。我们要不断提高自己，做好本职工作，守住自己的那口井，不越法律之线，努力成为一名优秀的教师，让你我携手共筑更加美好的明天！
 
 
 
                                潮州市绵德小学  李长乐