关于桥的经典传说

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关于桥的经典传说篇一

《京师坊巷志》载：“地安桥，俗称大桥，旧为万宁桥”。始建于元代，在鼓楼与地安门中间。原来是一座木桥，至正二十二年(1285年)改建为单孔石桥，命名为“万宁桥”。又叫“海子桥”，“后门桥”、“地安桥”、“洪济桥”等。2000年2月重修，恢复万宁桥原名。

万宁桥曾是通惠河的重要枢纽，是积水潭港进出的水路通道。桥西设“澄清上闸”，通过蓄水放闸，使沿京杭运河北上的漕船直抵积水潭码头。当年积水潭水面宽裕，湖中舟楫密集、帆樯蔽日;两岸酒楼茶肆、歌舞升平。“燕京三月风和柔，海子酒船如画楼”正是当年的真实写照。

万宁桥也是京城中重要的交通要道，中轴线穿桥而过，南北延伸。中轴线既是原北京城交通重要枢纽，也是城市规划设计的中心线。北起钟鼓楼，南至永定门，全长约15华里，堪称世界城垣建筑历史的经典之作。被梁思成称之为：“全世界最长,也是最伟大的南北中轴线穿过全城，北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生”。

民间亦有“先有什刹海，后有北京城”之说，传说万宁桥下有“北京”二字石刻，时间为元至正年间。这是用文字记载“北京”的最早记录，始于明定都北京之前。

万宁桥两侧有石质伏状镇水兽四尊。其中桥东北侧那只雕刻简单朴素，在额下刻有“至元四年九月(1267年)的字样，是元代遗物。其他几只为明代所刻。镇水兽长1.77米，宽9.9米，高0.57米，头顶雕刻有一对鹿角，嘴瘪翘鼻，两目圆睁盯着水面，四爪张开抓着花球，浑身披着鳞甲，尾巴卷曲。这种镇水兽的式样在京城之中绝无仅有，堪称一绝。

万宁桥地理位置显著，是历代人文活动的重要场所，元代是大都城百姓观看浴象的地点，桥畔建有万春园，是举子们庆贺欢宴之地;明清两代由于前海种植大量莲藕，每到夏季，是京城百姓纳凉赏荷的绝佳位置;火德真君庙是皇家祭祀火神的宗教场所，从明代天启元年(1621年)到清代光绪年间，每到农历六月二十二日，万宁桥畔的火德真君庙都要举行祭祀火祖诞辰活动。

万宁桥亦名“澄清桥”或“海子桥”，是历代文人用诗文形式表现最多的桥梁之一。如：“金沟河上始通流，海子桥边系客舟。却到江南春水涨，拍天波浪泛轻鸥”和“浩荡东风海子桥，马蹄轻蹴软尘飘。一川春水冰初泮，万古西山翠不消”。

万宁桥北侧为火德真君庙，俗称“火神庙”。据《京城古迹考》记载：“庙系贞观时建，元至正六年重修，万历三十三年始增碧瓦。春明梦余录云：后有水亭，可望北湖。今在地安门北。康熙二年，始列祀典，每岁春秋仲月上旬戊日致祭。内神殿二层，阁二层，或遇颓敝，官司修葺，庙貌常新。惟向时水厅遗址，悉为栋宇，隔一缭垣，北湖不可望矣。”

当你徜徉在万宁桥上，双手抚摩斑驳陆离的桥栏、望柱，一种岁月的沧桑感在心中油然升起。从微微拱起桥身中你能感受到古桥博大的胸怀、坚韧的脊梁。向西遥望，晨光中显露出湖水的清澈，景山的亭阁与琼华岛上的白塔交相辉映。“北京就在地安门外、地安门桥下正当中”。

民间有这样一个传说：燕王朱棣占领大都城之后，找到刘伯温，问他重建城池应该建在哪里好?刘伯温对徐达元帅说：“凭着你的神力往北射上一箭。箭头指向哪里，就在哪里修城。”于是徐达站在卢沟桥上搭箭拉开弓，朝北方把箭射出。这箭速度很快，一眨眼的功夫就无影无踪啦。刘伯温下令让士兵循着射箭的方向去找。早说，这箭飞着、飞着，就落在了北苑这个地方。北苑这地方住着几家大财主，唯恐在这里建造城池，这样一来，他们苦心经营的房产、地产将付之东流。几人一商量，就转手把箭射了回去。毕竟这几个财主不是习武之人，气力不大，结果这箭落在了后门桥这个地方。

刘伯温知道箭应该落的地方，就派人到北苑那地方去找。结果找来找去就是找不到。后来一打听，原来是那八个老财主出的馊主意。

刘伯温传讯那八个老财主。这下子把那几个老财主吓坏啦。他们跪在刘伯温面前磕头求饶，嘴里还说，只要是刘伯温不在北苑建城，什么条件都能答应。

刘伯温捻着胡须想了一想。说道：“既然是这样，那你们几个人把修建城池的银两包了吧。”

八个财主你看着我，我看着你。最后只能硬着头皮答应下来。

刘伯温拿着图纸，找来工匠开工。先修西直门，再修安定门，这两个城门还没修好哪，哪几个老财主全都倾家荡产了。

过去北京城流传着一句话，至今还挂在老人们的口头上。那句话就是“火烧潭柘寺，水淹北京城。”

北京城写在哪儿呢?原来在后门桥的下边，立着一根石柱，上面刻有“北京”二字。没到雨季，什刹海水量增多，水位一高，如果把石柱上的“北京”二字淹了，北京城就会发生水灾。这石柱是古代人测量水位的标志，假设什刹海的水接近“北京”二字，朝廷就会组织人力排水。

还有一种说法是“北京”二字，刻在后门桥的桥洞里。河水上涨时，如果把这2个字淹在水下，北京就有遭遇水灾的危险。故有“水淹北京城”之说。

至于“火烧潭柘寺”，原来潭柘寺大庙里有一口大铜锅，铜锅地下铸着“潭柘寺”3个大字。和尚们每天烧柴做饭，那火焰自然要烧到铜锅底下的“潭柘寺”。

老人们说：“火烧潭柘寺，水淹北京城”，不仅仅是个传说。还有一个防患于未然的意思。铜锅底下铸有“潭柘寺”字样，是告诫和尚们小心用火，预防火患。立在后门桥的石柱，则是预防水患意思。

在清代咸丰时，大臣翁同龢在1860年7月11日的日记中有这样的文字记录。“雨复至，殊无情，直谚云：火烧潭柘寺，水淹北京城。去年潭柘寺佛殿毁于火，今年恐有水患矣。”

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