《伯牙绝弦》的教案（精品多篇）

【编辑】《伯牙绝弦》的教案（精品多篇）为好范文网的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。

《伯牙绝弦》教案 篇一

教材分析：

《伯牙绝弦》是人教版（实验版）小学语文第十一册第八组中的一篇文言文。本组教材是以感受“艺术的魅力”为题来组合课文的。所选课文情真意切，文质兼美，体现了无穷的艺术魅力。本课文是一篇文言文，讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，是东方文化的瑰宝。古人云：“士为知己者死。”伯牙绝弦所预示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

设计意图：

如何提高小学生对于传统文化的欣赏和理解能力，是小学文言文教学中的一个关键，而学习兴趣是决定学习成果的一大因素。面对艰涩难懂的文言文，怎样才能激发学生的兴趣？在《伯牙绝弦》的教学中，我采用了让学生走进伯牙子期的情感世界，却体会他们的感受，让学生入情融境，站在伯牙子期的角度去理解文章的意思，体会文章的思想感情。不再以枯燥的讲解为主，而是让学生学会如何融汇自己的情感，体会文章所表达出来的深情厚谊。

教学目标：

1.通过课文学习，感受伯牙子期之间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

2.根据课文注释，能正确、流利地朗读课文，并且能背诵全文。

3.通过文言文的学习，初步感受文言文的魅力，激发学生学习文言文的兴趣。

教学重点：正确、流利的朗读课文，体会伯牙子期的真切情意。

教学难点：激发学生学习文言文的兴趣。

教学准备：学生收集关于伯牙子期的介绍资料。多媒体课件。

教学课时：一课时

教学流程：

一、激情导入

古往今来“知己朋友”一直受到文人墨客的偏爱和重视：王勃的一句“海内存知己，天涯若比邻”给予远行朋友一份安慰；孟浩然的一句“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”透露出无知己的伤感；鲁迅先生的一句“人生得一知己足矣”是一种满足与喜悦……今天我们也要走进一个流传千古的感人故事，一起去体会一下古人对友谊的珍视。打开书本137页，我们一起来学习25课《伯牙绝弦》。

板书课题：齐读课题，读准字音，强调“弦”的读音。

二、初读课文，整体感知

（一）自由读课文，多读几遍，做到朗读通顺、字正腔圆。

（二）思考并回答：伯牙绝弦，“绝弦”是什么意思？文章哪里写到伯牙绝弦？

预设答案：文章最后一句“子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓”。（板书：不复鼓）

1.请生读并解释，师纠正读音和节奏。

2.生集体读最后一句，感受“绝弦”的意思。

3.从这句话中我们可以知道伯牙为谁绝弦？为什么要绝弦？（板书：子期、子期死）

过渡：这是怎样的俩个人？为什么要为了一个人而终身放弃鼓琴？谈谈你对伯牙子期的了解。

（三）交流课前收集的资料，师补充，可结合课后资料袋。

补充伯牙和子期的故事，引出课文第一句话并翻译。解释“善”——擅长。（板书：善鼓琴、善听）

小结：他们的相识也许只是一种偶然，但是却为我们谱写了一曲感人的知音乐曲。让我们一起走进他们的世界，却感受这一份真挚的情意。

三、再读课文，深入感悟

（一）学生自由读课文，思考：伯牙和钟子期的关系？（预设答案：知音）

解释何为知音：理解自己心意、有共同语言的人。

（二）从文章哪里可以看出钟子期是伯牙的知音？

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。

1.生个别读并翻译，师相机指导朗读节奏。（板书）

这个“善”和第一句中的“善”字意思是否一样？——不一样，此处为“好”，“善哉”即为“太好了”、“真厉害”等之意。

2.请生分角色用好范文网表演。

例如：其他生齐读“伯牙鼓琴，志在高山” 一生演子期用自己的话说：“太好了，好像巍峨的泰山（出现在我的面前）!”

3.小组分角色朗读原文。

4.全班齐读课文2——4句，师可范读。

5.练笔并交流

（1）师：既然是“伯牙所念，钟子期必得之”，那么伯牙所念的肯定不只高山流水，他如果想到了“徐徐清风”“皎皎明月”“依依杨柳”“袅袅炊烟”……钟子期又会如何来回答呢？如果你是钟子期，请按照以下格式把你要说的话写下来，也可自己想几个写下来：

伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“_______！”志在明月，钟子期曰：“_________！”

（2）生交流

小结：是啊，伯牙所念，钟子期必得之，只要是伯牙心里所想的，钟子期一定能够明白，无论清风明月、高山流水、还是鸟语花香，都在钟子期的心里有所感悟，这样的知音到哪里去寻找啊？难怪钟子期死后，“伯牙谓……（生接：世再无知音……终身不复鼓。）”世界上最懂我的人去了，我弹的琴还有谁能够理解呢？我的志向报复还有谁来知晓呢？既然无人懂我，我鼓琴还有何意？这样真挚的情谊，不禁让人竖然起敬，让我们再一次去体会一下伯牙与子期之间的感人故事。

（三）集体朗读全文

1.师：在这样感人的情意背后，伯牙“绝”的仅仅只是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

伯牙绝弦：比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。

2.口语训练

面对伯牙失去知音的痛苦，你想对伯牙说些什么？也可谈谈你对他行为的看法。

小结：无论是感动还是批评，这样真挚、纯洁的友谊，我们所能给予的只是敬仰。

四、指导背诵

根据板书和教师引导，集体背诵全文。

五、作业布置

课后收集关于描写知音、朋友的诗词句，摘录在读书笔记中。

六、总结

（一）播放《高山流水》的曲子，师配乐朗诵。

（二）总结：一曲《高山流水》让我们感受到了音乐的无穷魅力，也将伯牙子期的感人故事传之于世人，曹雪芹说“万两黄金容易得，知心一个也难求”，伯牙有子期这一知己是他的幸运，正如林语堂先生说的“天下有一知己，可以不恨”。伯牙虽“绝弦不复鼓”，却也是人生“无恨”了，无需再感叹“相识满天下，知心能几人”了，而伯牙绝弦之举，和古人“士为知己者死”不也有异曲同工之妙吗？有知己如此，夫复何求？

板书设计：

伯牙绝弦

知音

伯牙          子期

善鼓琴            善听

志在高山             峨峨兮若泰山

志在流水             洋洋乎若江河

不复鼓            子期死

《伯牙绝弦》教案 篇二

一、教材分析

《伯牙绝弦》一课是人教版小学语文六年级上册第八单元“艺术的魅力”这一主题下的一篇文言文，全文共5句话，77个字。这篇课文语言精粹，简洁流畅，适于学生在反复诵读中感受古文意蕴，品味文字精妙，享受审美乐趣。

知音相逢，千载其一，伯牙绝弦，荡气回肠。古人与学生虽相隔遥远，但文字中所传递出的真挚情感却跨越时空，叩击着我们的心灵，值得我们在读中体验、读中感受、读中理解。峨峨群山，仁者之乐，洋洋江河，智者情抒，作为流传不衰的文化经典。“高山流水觅知音”所传递出的，不仅是挚友间的心心相映，更是一种精神上的共鸣！这就需要我与学生一起，通过语言文字，去触摸伯牙、子期博大的胸襟、高洁的情怀；通过组合阅读，感受文化经典在历史长河中的恒久魅力。

学生在五年级时，对于“文言文”这种“古代书面语”已有了初步感知，也掌握了阅读文言文的一些方法。但是，由于文言文特有的表达形式，使学生在走进文本、把握情感方面仍具有一定的困难。作为第二课时教学，就需要通过创设情景，引导学生在诵读、感悟、对话、拓展中，含英咀华，披文入情，提升语感，感受意蕴。

二、教学目标

1、有感情地朗读课文，背诵课文。

2、在自读自悟中，丰富对文言文的阅读体验。

3、通过组合阅读，形成对“知音”内涵的理解，受到传统文化的熏陶。

三、教学准备

学生准备：通过第一课时的学习，能根据注释初步了解课文大意，触摸到伯牙、子期的知音之情，借助课外资料了解“高山流水”的文化含义。

教师准备：相应课件，组合文本。

四、教学过程

（一）复习巩固

（二）体会知音情深

1、阅读《俞伯牙摔琴谢知音》的故事，感受知音深情。

2、有感情朗读课文，感受知音深情：

（1）学生自由读。

（2）创设情境，感受知音深情。

（3）生生合作读。

3、有感情朗读课文，理解“知音”内涵。

（1）知志。

出示：

以伯牙之艺，而独一子期能知其志。──《吕氏春秋》

（2）指导读出伯牙、子期的志向。

（3）师生对读，烘托情感：

当伯牙志在高山时，唯有子期会对他说──（生读）

当伯牙志在流水时，唯有子期会对他说──（生读）

（4）课文读到这里，你们有什么发现？

（5）再次创设情景引读，感受生命之交。

师读：当伯牙“志在高山”时，已听不到子期说──

生读：善哉，峨峨兮若泰山！

师读：当伯牙“志在流水”时，已听不到──

生读：善哉，洋洋兮若江河！

4、读写结合。

5、紧扣“绝”字，感受文言文的语言。

（1）交流对 “绝”字的理解。

（2）从“绝”字中发现文言文语言的特点。

（3）再读课文，感受文言文语言魅力。

（三）组合阅读，触摸知音文化

1、出示诗文，表达感受。

2、自读诗句，积累语言。

3、背诵课文。

《伯牙绝弦》教案 篇三

一、课前谈话

同学们，上课前，我们先来做一个文字游戏，老师先说一个词语，你仔细听，然后照样子说几个这样的词。师：杨柳依依（板书在黑板上） 老师选取了其中几个词语写在了黑板上，我们一起来读一读 生读 这些词都描写了一些动人的场景，我们如果平时有意识地积累这些词语，并注意恰当运用到我们的习作中去，一定会使我们的作文增色不少。

二、导入：

1、我们现在开始上课，今天我们就来学习一篇文言文（板书课题） 谁来读一读课题？这个“弦”字很容易读错，我们一起读一读课题，注意读准字音。

2、“弦”指的是—琴弦，“绝弦”就是—扯断琴弦。

谁能用自己的话说一说“伯牙绝弦”是什么意思？指生说我们再来读读课题伯牙为什么绝弦呢？

三、初读感知，体会韵味

1、请同学们打开课本，先自己读一读文章，注意读准字音，读通句子（生自由读文） 同学们读的都很认真，我请一位同学来读一读课文 指名读3 （你读的很流利；这一句话不太好读，谁再来读一读；听老师读一读，你再来试试？?） 指导读 “兮”是一个语气词，拖音 真好，读文言文，就应该这样慢慢读，慢慢品，读出其中的韵味

2、听老师读，体会读文言文的感觉

3．（出示停顿）请同学们看着屏幕上标注的停顿符号，自己练习读一读文章 生练读 谁来读一读

4．我们一起来读一读，注意感受文言文的节奏和韵味

四、初步感知

同学们，文中出现了两个人物，分别是谁？（板书人物） 他们之间发生了一段怎样动人的故事呢？

请你用自己喜欢的方式读读课文，结合课下注释和手头的资料理解每一个句子的意思，读不懂的地方还可以和同学老师交流交流生自学 五、细读品析，感悟知音

通过刚才的学习，相信大家对这个故事一定有了自己的理解，我们一起交流一下：

1、“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”

课文中有一句话介绍了伯牙和子期，找出来 指生说 他们一个擅长弹琴，一个善于倾听。

你从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听呢？ 快速浏览课文，找到相关的语句

2、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 你怎么理解这句话？指生说这里“善哉”的“善”和“伯牙善鼓琴，钟子期善听”的“善”意思一样吗？怎么不一样？指生说一个字有多种意思的现象在古文中很常见。这正是中华语言文字的魅力所在。

假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，通过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？ 你将如何赞叹？伯牙鼓琴志在流水，通过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？ 你将如何赞叹？

这是古代子期的赞叹，现代的子期又会怎么赞叹？我们这些90后的子期会怎么赞叹？

我们的语言是不断发展变化的，这是中华语言文字的另一特点 让我们带着这种心情再读这两句话。 3、同学们，既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？ 指生说（皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等）

假如你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，通过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！” ）

当“伯牙鼓琴，志在明月”，钟子期曰——（“善哉，皎皎乎若明月！”）？?

当“伯牙鼓琴，志在 ，钟子期曰？?指生说 无论伯牙弹什么，子期都能理解，这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”

4、我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！

我们再来读一读这段话，来体会伯牙子期之间的知音情。 生读

5、其实，伯牙和子期的相识缘自一次山间偶遇：（出示资料） 此时伯牙的心情如何？（乐曲）

伯牙于是把这惊喜、欣喜、与激动化作动人的乐曲在山间流淌， 假如你是伯牙，你最想对子期说些什么？ 拿起笔来写在书上空白处 我们来交流一下

这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？他们也许还会谈论——人生、谈理想，谈志向？?

同学们，只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知心的人我们才叫他——知音！

此时的伯牙真恨不得告诉全天下的人，我终于怎么样？ （找到知音了！） 带着这种感觉来读读这段话

6、是啊，人生得一知己难矣，人生得一知己足矣。从此高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表。传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚，他们约定来年中秋再来相会。无奈世事难料，第二年伯牙如约来到了江边，等待他的却是子期冰冷的坟墓——出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”学生读。子期已死，伯牙又要回到没有知音、无人理解的日子，这种无人能倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来—那就是—破琴绝弦。（读）在这里，伯牙绝的仅仅是弦吗？在断绝琴弦的同时，也断绝了他所有的期望啊，让我们再来读一读这句话，理解伯牙此时的心情。（读）

六、拓展总结：

1、明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。 （出示诗歌）

我们一起来读，共同体会伯牙痛失知音的悲痛之情生齐读后人根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放乐曲）

2、《伯牙绝弦》全文仅仅77个字，却让我们读出了伯牙子期的相识相知，读出了情深意长；只有77个字，却化作了一段情景交融、荡气回肠的千古绝唱，这就是我们中华传统文化的魅力，真是简约而不简单。让我们伴着动人的旋律再读这个故事，把这凝练、精美的语言留在我们心中。

齐读课文

《伯牙绝弦》 教案 篇四

一、吟咏古诗，揭题导入

1、出示有关友谊的诗句，生齐读：

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

2、揭题导入：读完诗句，你一定被诗中浓浓的情谊所打动。今天，我们一起来学习一篇和友谊有关的古文《伯牙绝弦》。（板书课题，生读。）

二、初次读文，整体感知

1．请同学们朗读课文3遍，做到字正腔圆。

指名读，师：他读得怎么样？评议字音准确和发音的清晰。再读一读，不但字音要准，每个句子都要读通顺，尤其要注意断句。

2．指名读，纠正断句错误的句子。

师：谁来评一评？出示难读的句子：子期死，伯牙∕谓∕世∕再无知音，乃∕破琴∕绝弦，终身∕不复鼓。（师范读，生再读。）

师：再把课文读一读，读出古文的意味。

3．生齐读，要求文从字顺。

三、合作探究，感悟知音。

1、链接资料，边读边想

俞伯牙：晋国上大夫，衣着华贵，羽扇纶巾

钟子期：楚国的打柴樵夫，青布包头，两截布衫

（思考、交流：读完资料，你有什么疑问？）

2、探究课文。

（1）“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，何以见得？

（2）生找有关句子，师出示句子，生理解。

（3）如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由说）哪个字表现出了巍峨？他看见的是巍峨的泰山，你又看见了什么样的山？你哪个字表现了“高耸入云”？齐读。

师：是呀，一个“峨”字竟然表达出来了这么多的意象，古人讲话真是简约而不简单。

还有哪一句能说明子期善听？出示：伯牙志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”生理解此句。怎样读才能读出江河的宽广（浩浩荡荡）（你抓住了“洋洋”二字来读出江河的宽广。

师：听的出你是在真心诚意地赞美伯牙，那伯牙只是在用琴声表现泰山的高大和江河的宽广吗？（指名答）

师：读着读着，我眼前就浮现出了一副画面，你看见了吗？生想象伯牙鼓琴，钟子期聆听的画面吗？（什么时间、什么地方、怎样弹、怎样听？）

生补充伯牙善鼓的资料。

（4）师：既然伯牙是个著名的音乐家，他的琴声肯定不止是高山流水，还会表现什么呢？

生想象、交流。

师追问：这所有的一切，子期明白吗？子期理解吗？子期通晓吗？

（5）师：是呀，高山也罢，流水也罢，悲伤也罢，开怀也罢，真所谓，

伯牙所念——

生：钟子期必得之。（板书：所念、必得之）

师：此话怎解？指导理解这句话，“念”做何解？为什么“必得之”？强调“一定”“必定”！

生：当伯牙志在高山，子期必得之且赞曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”

当伯牙志在流水，子期必得之且赞曰：“善哉，洋洋兮若江河”

师：当伯牙志在思念、志在悲伤、志在开怀，子期都能理解，这就是凡伯牙所念，子期必得之，可见他们不是一般的朋友，是——

生：是知音。（板书：知音）

（6）师：伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天天，他为什么偏偏视钟子期为知音？（生答）

师补充资料：伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张，换了一首《高山流水》。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问——天底下究竟有没有知音？

是呀，虽然听者无数，但无人真正听懂他的琴声，可以想象，当伯牙鼓琴志在高山时，没有人能向子期那样赞曰——

当他鼓琴志在流水时，没人赞曰——

所以他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时、此地、此人——钟子期，却能听懂他的琴声。

伯牙苦苦寻觅的知音找到了，此时他的心情如何？千言万语化作一句话，他最想对子期说什么？（引导学生说文言文。）

师：是啊，知音相遇，是心灵的交融，让我们读课文的前4句，感受他们的快乐。学生齐读前四句。

（7）过渡：同学们的朗读让我看到了真正的知音。无奈世事难料，子期不幸身亡。出示句子，指名读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”生理解句子。

（8）子期死了，这对伯牙来说意味着什么？

意味着他的音乐再也无人能理解，他的志向再也无人能明白。意味着他要回到以前孤独寂寞的日子中了，他不堪承受这种痛苦，所以最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

（9）他把自己的快乐、自己的前程都绝断了，他万念俱灰，恨不得追随子期于地下，又哪里在乎这琴这弦呢？

四、资料链接，课外拓展

1、悲痛欲绝的伯牙，在子期墓前，写下了一首短歌，出示诗歌师读：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

师：他用这种“为知己者死”方式悼念知音，让我们带着伯牙深深地伤痛和悲怆读最后一句。（指导学生读出悲痛、悲怆的气概。）

2、有关交友的典故、名言和成语。

《伯牙绝弦》教案 篇五

一、教材解读

人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。

故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

选编这篇课文的意图，

一是让学生借助注释初步了解文言文大意；

二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；

三是体会音乐艺术的无穷魅力。

本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。

二、学情分析

仅仅告诉孩子一个纯粹的“知音”传奇，还是应该与时俱进，重新诠释现代意义的知音？最终选择了两者兼顾。让小学六年级的学生领悟本课意境，与知音对话，触动他们稚嫩的心弦，何其难矣！

三、设计理念

文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，与古代文学大师对话，力图让学生体验到学习古文的乐趣。

四、教学目标：

1、朗读课文，尝试背诵课文。

2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

教学重点：

学生凭借注释和工具书等手段读通课文，读懂内容，并记诵积累。

教学难点：

感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

课前准备：

学生：读通顺课文。

教师：准备课件。

五、教学流程

一、导读题——未成曲调先有情

（课件出示“伯牙鼓琴图”，配乐）

师：同学们，让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅画叫——“伯牙鼓琴图”。你看，图中这位入神弹琴的，一身长袍，达官贵族的打扮，他就是晋国的上大夫——俞伯牙（板书）；而这位凝神听琴的，却是两截布衫，劳苦大众的穿着，他是楚国的一个樵夫——钟子期（板书）。

师：这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的友情故事，看老师写课题。（板书课题） “琴弦”的弦右半边读“玄”，加了“弓”字旁就读“弦”了。指名读课题。读准“绝”“弦”。

师：“绝”是什么意思？（断绝）

师：你是怎么知道的呢？（看注释）

师：借助注释或工具书，这是我们学习古文的一个重要方法。“绝弦”是什么意思呢？（生：割断琴弦）

师：表面的意思是“割断琴弦”，是不再弹琴了。绝弦的“绝”在现代汉语中也有很运用，譬如：两个人从此不再交往了，叫做——（绝交），著名作家金庸不再写文章了，叫——（生：绝笔）绝笔不是这个意思，应该是封笔，“封口”的封；电影演员从此不再演电影了，叫——（生：封影）不对，叫“息影”，休息的息……所以，不再弹琴了，叫——（生：绝弦）。

师：理解了意思，我们再读题。（生读题）

二、练读文——抑扬顿挫品音韵

师：这是一篇文言文。请同学们打开课本第137页，自由地读课文，注意：读准字音，读通句子，注意句子之间的停顿。读完了举手示意。

师：读这篇文言文，有什么感觉？（难读，难懂）好吧，那老师先来范读，大家认真听。（师配乐范读，生鼓掌）

师：谢谢同学们的鼓励。谁能尝试着读一读《伯牙绝弦》？文中有两个生字，我们一起来读一读，这是两个语气词，相当于我们现在那个语气词的意思？

师：在读文言文的时候，语气词后面延长、停顿一下，一咏三叹，颇有音乐美，我们试一试。（生齐读“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”）

师：大家已经关注到停顿，谁再来读一读全文？其他同学注意听，他是怎么停顿的，尤其注意最后一句。（指名读）

师：好，你在用心体会停顿。文言文的一个字就是一个词，“谓”是什么意思？可以等同于哪个词？（师生接龙读最后一句）

师：看来，要想读好停顿，我们要准确理解文言文中关键词语的意思。这篇文言文中，比如“善”，文中出现了几次？（生：四次）

师：课件出示：“善”一 词有两义，1是善于，2是好，它们分别是什么意思呢？

生：前两个“善”是擅长的意思，后两个“善”是好的意思。

师： “善哉”是什么意思？（赞叹、表扬）用我们现在的话可以怎么赞叹？（妙极了！真好啊！了不起啊！好快乐啊！）

师：把你们的赞叹带到文中，你来读读钟子期称赞的话语。（生读“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”）

师：这里边还有两个字，都是上下结构，心字底，都是讲“心里想”的意思，能找出是哪两个字吗？（志、念）

师：不错，汉字是表意文字，相同偏旁可以表示相同的意思。谁再来读课文，一边注意停顿，一边注意读好“善”“念”“志”等关键词语。（指两名学生分别读）

师：我们一起来读读，声音可以轻，但要注意自己感受。（齐读）

三、品读“情”——高山流水得知音

师：文章读了这么多遍，你能把伯牙和子期的关系读成课文中的一个词吗？（知音）（师板书）

师：你知道什么是知音？

生：就是朋友。

师：朋友都是知音吗？

生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友

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