学习个人收获和心得体会【精品多篇】

[导语]学习个人收获和心得体会【精品多篇】为好范文网的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。

学习个人收获和心得体会 篇一

法国思想家笛卡尔曾经说过一句话：“最有价值的知识是有关方法的知识。”之所以这么说，是因为方法能解决问题。电子商务、互联网作为一个新兴行业，自身处于快速变化过程中，在学习过程中，我认为下列方法可供参考。

1.整体和细节相结合。了解电子商务的整体结构，一个完整的电子商务交易系统必然涉及商务模式、支付、物流配送。但你在短短的一学期不可能对这些方面都学得很深入，必须突出重点，重点就是商务模式。而要理解电子商务的模式，就必须对传统商务有深入理解。而要理解传统商务，没有实践经验、没有大量的课外阅读根本是做不到的。

2.经验观察法。没有一成不变的商务模式，这就需要经常上网看，观察周围不断出现的新企业，边看边问自己这个网站是如何赢利的？用户群是那些？现在上网如此方便，获取这样的信息应该是轻而易举。

3.对比的方法。对比传统方式和网络方式的差异，企业商务流程中哪些可以在网上实现，与传统方式比有何利弊，如企业采购、销售、促销、调研、招聘等等。对比的多了，就能慢慢体会出其中的奥妙。

4.实践参与。光说不练也没用。要参与，比如逛逛网上书店、到论坛参与讨论、建自己的个人主页、申请博客空间、搜索网络信息、参与网上拍卖等等，在参与中体会互联网对传统商务、学习、生活的影响。

5.假想的方法。学习过程中，要敢想，也要敢质疑，敢提问题。电子商务行业没有永远正确的人，只有不断涌现的成功者。说不定自己的想法是个很好的创意，有一天你可以去实现它。互联网领域成功的人，都是敢吃第一个螃蟹的人。

学习电子商务，重要的不是你知道了什么，而是你知道自己还不知道什么，以便在将来需要的时候，进一步学习。学习电子商务，远比其它学科来的刺激，因为每天都有新东西、都在变化。养成求新的思维方式和习惯，也是比电子商务概论课程本身重要得多的东西。

心得体会 篇二

能够成为学生电视台的一员，我们感到万分荣幸。在新生活的触动下，我们满怀青春的激情好奇地接受了这项既陌生又刺激的挑战。在短短几个月的社会实践中，我们学到了许多受用终生的东西。

当一名记者是我一直以来的梦想，万分感谢学校能为我们提供一个锻炼自我的人生舞台，让我们尽情地放飞理想的翅膀，为我们未来的人生打下监视的基础。

回想起参加面食的种种情况，心中不禁百般交杂。现实永远都是残酷的，有成功必有失败，但我相信每一位参赛者都是一名成功者，因为他们善于把握机遇，敢于挑战考官，挑战自我。

当真正地站在自己的岗位上时，我们才深深地体会到其实当一名成功的小记者并非想象中的容易。因为电视台是一个媒体的网络，其功能之多，联系之光以及涉及的知识面是我们素不能面面俱到的！还有其处事娴熟的应变能力都是我们这些初出茅庐的“小黄牛”所缺乏的！这就需要我们必须要不断地充实自己，完善自己，不断地提高自己的阅读面和交际能力才能使我们各方面的素质上到一个新的台阶，更好地迎接新的挑战，把自己塑造成一个名副其实的记者。

电视台的每一名成员都是一个整体，没有所谓的阳光道和独木桥。更不允许有“楚河汉界”的现象存在。每一个人都有其优势的一面。在不断的合作中使我们更清楚地认识到自己的不足，体会到了宽容理解的快乐！

记得第一次实习采访本届校田径运动会由于大家都是新生，所以很多事情往往会不知所措。任性的我居然和一名同事大动肝火。过去才发觉自己确实错了！值得高兴的是事后双方都能用一颗宽容理解的心去包容对方。这让我感慨万千，人与人之间需要的就是宽容。一直以来我们都合作默契。我非常庆幸我收获的一点一滴！

记者的生涯是忙碌的，更是充实的。每一次活动前我们都必须做好充分的准备，以确保能收到一个更好的效果！这就要我们必须全力以赴：拟草稿，训练节目主持人，还有编辑记者要细心裁剪等等。真是百般交忙。往往回牺牲性许多宝贵的休息时间。但我们的心痛是愉快的，看到我们编辑的节目在电视屏幕上放演着。我们感到自豪，骄傲。一分耕耘，一分收获啊。不断的实践使我们理清楚地认识到自己的价值和团结就是力量的真谛。在每一次的活动中，同学们都积极分工合作，全心全意投入到每一个环节中，即使有时会产生意见的分歧，但大家都会正确处理。同心协力办好每一个节目。

当然，在工作期间我们确实遇到许多困难的挫折。例如：如何处理突发事件，技术不过关，光线的调整，重新配音等问题！但电视台成员都能虚心学习，不断向上，以绝不再犯同一个错误为工作座右铭，以求效率，求质量为工作标准，同心协力解决每一个问题！所以工作中所有的困难对我们而言只是成功的基石。我们有自信我们会笑到最后。

学校的电视台是一间年轻的电视台，正处在一地由幼稚不断走向成熟的阶段，由于缺乏工作经验，很多时候我们都是在黑暗中向前摸索。尤其在今天这个知识大爆炸时代，我们的电视台更显得是沧海一粟。严峻的形势提醒我们必须要不断地提高电视台的质量，使其沿着一条正确的道路迅速发展，不断地走向完善。以确保我们的电视台的时代的浪潮中立于不败之地！其次是电视台的成员应不骄不馁，不断地向新的方向发展，提高自身的素质。为电视台的发展准备强大的后备军！

虽然，目前我们的电视台还存在种种的不足之处，但我们会不断地总结经验、教训，一步一个脚印，脚踏实地走下去，力求把我们的电视台越办越精彩！

经典心得体会 篇三

自《诗经》开始，诗一直伴随着人们的生活，从不曾间断过和离开过，只是人们是否去感知、去享受诗所带来的那份精神上的滋养。《经典咏流传》一书是央视推出的一档将诗与音乐融合在一起，旨在传承中华传统文化为年轻一代走向经典的一种引领。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，先秦称为《诗》，汉代尊为经典，始称《诗经》。共收西周初年至春秋中叶的朝庙乐章及民歌三百一十一首，分为风、小雅、大雅、颂四体。《诗经》的句子不长，但情景交融。如小雅《采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”写的是征人悲喜交集的复杂心情；又如汉乐府《江南》：“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”属于汉乐府“相和歌辞”，是一首一人唱、多人和的歌，描绘了江南荷花的丰茂盛美，鱼儿在莲叶间嬉戏的情景，也暗示了采莲人的欢乐，充满了江南风情。由此可知，诗是咏出来的。

自先秦的诗经到唐诗宋词，为人们熟知又多能吟诵出来的诗句很多很多。比如：骆宾王的《咏鹅》中“曲颈向天歌”，贺知章的《咏柳》中“二月春风似剪刀”，孟浩然的《春晓》中“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，王维的《鸟鸣涧》中“人闲桂花落，夜静春山空”，杜甫的《春夜喜雨》中“随风潜入夜，润物细无声。”不多的文字却将自然的事物或情景生动地描绘出来，读着又朗朗上口，很难会记不住的。又如：王之涣的“黄河远上白云间”，张志和的“斜风细雨不须归”，韦应物的“野渡无人舟自横”，都好似是意境幽远的山水画。再如：描写人与人之间情谊的诗，最为人们熟知的当属王昌龄的“一片冰心在玉壶”和李白的“不及汪伦赠我情”。这些诗句是作者内心的一种折射，读者在不同的心境下也会有不同的体会，这便是诗句的妙处，也因此一直流传至今，在不同时代滋养着人们的精神、浸润着人们的心灵。能够与诗相伴，与经典同行实乃一件幸事。

《经典咏流传》一经推出就得到官方媒体的好评。《人民日报》评论到：立足于“再造当下的流行和未来的经典”的定位，意识到将文化性和音乐性合二为一，将传统文化的传播和传承上升到全民参与的高度和美学引领的深度。使得每首诗词与歌都给人留下深刻的印象，并迅速流传开来。《光明日报》评论称：在文化传递和音乐创新上都达到了一个新的美学高度，在满屏喧嚣浮躁的泛娱乐化包围中脱颖而出，坚守自己的艺术品质和文化立场，将经典诗词与时代背景紧密结合，让人们重新感受到中国传统文化的独特魅力和不竭的生命力。

经典的魅力就在于它不因时代变迁而过时，会一直流传下去。这本由节目而成的书籍，也必将成为读者朋友们读之咏之爱之的经典读物。相信读者朋友们会时时与诗相约，以诗相谈，与经典同行。

心得体会 篇四

今年暑假，我读了一些书，如：《尼尔斯骑鹅旅行记》、《成语故事》、《唐诗300首》等等。其中《尼尔斯骑鹅旅行记》的第一篇“小精灵”令我印象深刻。

这个故事的主人公是一个调皮粗野的小男孩。他趁父母做礼拜的时候，拔家禽的毛，并在母亲的衣柜里调戏一个小精灵，被它变成了小人儿，随着大雁去旅行。

读了这篇文章，我深有感触：不能伤害和调戏动物。如果我们伤害野生动物，你会得到应有的惩罚。所以，我们要保护野生动物。使我们的世界变得更美好！

心得体会 篇五

我读了《新时期怎样做好班主任》给了我极大的感触，促使我反思自己的教育行为。作为高年段的小学班主任，我承担着教育学生的同时，也承担着升学的压力，这让我很累，但同时也让我很快乐，而《新时期怎样做好班主任》更是在唤醒我，滋润我，牵引着我前进。

一、观念更新，给予思想的指引

新时期赋予班主任更新的概念，更广的空间，更高的要求。新时期下，班主任不仅仅是协调师生之间的关系，更是沟通学校、社会与家庭教育之间的桥梁，是协调学校各种教育因素的纽带。我们关注的不仅仅是分数与品质的范畴，启迪心灵，开发智慧，激励创造，平等待人等等，都是我们班主任要及时更新的新时期教育理念。书中有一句话特别让我震撼：“因材施教，是让小草成为勃勃生机的小草，乔木成为茁壮成长的乔木，金子成为金光闪闪的金子。”一直以来，我认为“因材施教”是如同在奔跑途中，面对进程不同的学生，努力采用不同的方法，致力让他们一起站在终点。在以往的工作中，我一直想让“小草”变成“乔木”，想让“乔木”变成“金子”。这不亚于揠苗助长的做法使得我工作劳累而烦心，更重要的是无效。读了《新时期怎样做好班主任》，我才发现自己大错特错。陈旧的教育观、人才观，不仅使自己在工作中劳累而又无效，更是伤害了一棵又一棵本质不同的“幼苗”。因为这样落后的观念，使得以往的自己和学生“两败俱伤”。《新时期怎样做好班主任》中《当前班主任素养存在的主要问题》、《新时期对班主任素养的要求》等文章详细地阐释了新时期下班主任的要更新的理念，给了我一个全新有效的前进方向和指针，使我的工作锁定了明确的目的地。在《新时期怎样做好班主任》理念的指引下，我的班主任工作得以扬帆远航，才有资格做一名“播种者”！

二、策略有效，寄予行为的指导

我们的教育上自天文，下至地理，古今中外，无所不包，或赏心悦目，或回味无穷，或动人心魄，或刻骨铭心，可提升道德境界，可培养审美情趣，可启迪人生智慧，可丰富文化底蕴。这就是我们的教育，一种蕴藏着精神的无限和生命的无量的教学。学生倘徉其间、浸润其中，汲取精神的滋养，享受生命的愉悦。我们的班主任工作如何在这些教育中“游刃有余”呢？传递了了丰富的经验法宝，展示了敦厚的经验积。其中的《新时期提炼班主任素养的有效策略》、《班主任的十项修炼》、《优秀班主任应具备的素质》等真实的案例，详细地介绍了开展“值日班长制”、“每月之星”的评比，如何开展有效的日常管理等等宝贵的经验，让我清晰地感受到班主任工作不仅是一份责任、一份职责，更是一门艺术、一种技巧。在我们的班主任工作中，我们唯有不断加强自己的教学修养，盘活自己的教育技巧，才能确保在不同的土质、不同环境中播种成功，做一名成功的“播种者”。

三、用“心”导航，诠释教育的真谛

教育的领域中，爱是永恒的主题曲，爱是不变的主旋律。只有爱的播种者，才是真正的教育者。“一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。我们该怎样来浇灌出充满精神滋养的“花朵”，我们用什么来唤醒“花朵”来享受生命的愉悦，怎样把理想播种在“花朵”的心中？《新时期怎样做好班主任》》用“心”来诠释。是的，爱的教育需要教师用自己的心去熏染，以情悟情，将心契心，用爱去打开一扇扇心灵之门。是啊，正视我们的教师生涯，有人用“两点一线”来形容，永远是家校之间的来来去去，不同于其他职业工作随着下班而结束。如果没有用心，没有激情，没有梦想，日复一日的生活很容易陷入单调，犹如闹钟停止摇摆，失去生活的意义，又怎么能够将我们的教育进行到底呢？一个优秀的班主任会用“心”来设计自己的工作，用“心”来演绎自己的教学，用“心”来实施自己的蓝图。我们需要心中有爱，心存激情，不断地追求成功，设计成功，撞击成功，才能赋予教育的意义！正如《新时期怎样做好班主任》中的一篇文章《新时期怎样当好班主任》所说：对待自己的事业要有责任心；对待自己的工作要有敬心、钻心、进心、恒心；对待学生要有爱心、严心、耐心、细心。在《班主任的‘五心’素养》也提到：责任心是做好班主任工作的前提；宽容心是给后进生的一剂良药；公平心能得到全班同学的爱；爱心是班主任走进学生的法宝；细心是做好班主任工作的助手。

如书所言，我们需要用自己的爱装扮自己的班主任工作，用爱筑就孩子们的成功，用爱使他们的童年充满七彩阳光，用爱让他们的生活呈现五彩斑斓。

爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。但是爱情是什么呢，有人问过我你认为爱情真的存在吗？我的回答是信则有不信则无，在生活中，经常能听到“神鬼妖魔”的传说，说到神会崇敬，说到鬼怪会惧怕，或许有人见到过，但我没有，也不是很希望见到。爱情不也是一样吗，说到爱情都会憧憬，或许有人拥有过，但我没有。看完这本书后才明白，成熟的感情都需要付出时间去等待它的果实，爱情也一样，但我们一直欠缺耐心。不要束缚，不要缠绕，不要占有，不要渴望从对方的身上挖掘到意义，那是注定要落空的东西。有谁会用十年的时间去等一个远行的人？有些爱情因为太急于要得到它的功利，无法被证明，于是显得单薄。爱，要经的起平淡的流年。但人的感情也是有底线的，与其苦苦等待不可能有的结果，还不如放弃。放弃也是一种爱！因为爱他，所以离开他。很感人的一句话。有些感情如此直接喝残酷，容不下任何迂回曲折的温暖。带着温暖的心情离开，要比苍白的真相要好。

幸福没有一种特定的模式，只能是一种相对的概念。对于大众而言，觉不会有事先安排的道路，更不会有上天赐予的幸福。所有幸福的产生，皆源于人们的不懈追求的价值的不断实现。鼓起生命的风帆，勇敢地迎接命运的挑战。对我来说幸福很简单，早起时伸个懒腰，刷牙时看到白的牙齿，上班的路上能及时赶上公交，到公司时看到同事们，晚饭时吃到大块的肉，一个人时耳朵里能有音乐的声音，洗澡时能有足够多的热水，睡觉时有暖和的被子，古龙曾经说过：真正的寂寞是一种深入骨髓的空虚，一种令你发狂的空虚。纵然在欢呼声中，你也会感到内心的空虚、惆怅和沮丧。曾经有一段时间，手机只是当做钟表来用，走在大街上，会感觉过往的车辆人群都那么的让人烦躁，食堂的嘈杂更是难以忍受，音乐在耳边也显得刺耳，不想与任何人联系，常常会在噩梦中惊醒，动不了，黎明过后才慢慢睡去。这就是我感受到的寂寞。原来大可不必这样，如果在工作学习中不得志，不要悲观迷惘，静下心来好好审视和反思自己，积极乐观面对挑战；如果被爱情抛弃，不用悲伤更不要怨恨，守住一颗淡定而宁静的心，重新面对生活，珍惜身边的人，你会觉得生活依然还是那样美好。

如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也要错过群星了，人生就是一个学习的过程，只有在体会过失去的痛苦以后才知道珍惜，但以前的永不再来，这就是成长的代价。坚守自己心中的本真，不去过多地考量别人的错误，不要在乞求他人对自己的理解中消耗过多的时间和精力，要从被动地适应他人中解脱出来，否则你就是在用别人的错误来惩罚自己，最后被伤害的或者失去的是自己而不是别人。一根手指指向别人的同时，会有三根手指是指向自己的，这就提醒我们：要平静下来，多反省自己，观照内心，宁静以致远。

人的心理是非常复杂的，寂寞、悲伤、愤怒、失望、抑郁、痛苦等等心态时常会出现，我们可以尝试着慢慢地去接受它们，这些情感也都是自己的一部分，以旁观者的角度观察自己悲观时候的状态，平静淡然的去分析去反思。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云疏。

《名老中医之路》拿到手已经读了不止一遍。汤夜班第一节课前读的那一遍，犹如读小说。走马观花，很快就读完了。合上书，除了感慨学医不易，感慨老先生们不懈追求的精神外，没有太多的感受。学至中期，再读第二遍。开卷之后，字字句句读起来多了许多亲切。喜欢读书中讲到的医案，更多次被老先生的学医、行医之路深深感动。

关于学习方法，老先生们无一例外都强调要勤奋读书、善于思考、临证求变。初看起来，这似乎是老生常谈。但为什么大家都在强调这些？只有一个原因：因为这确实是行之有效的不二法门。经过前面十节课的学习，我觉得任应秋先生总结的方法比较适合现阶段的学习。任先生用大量的篇幅，仔细介绍了“精读、勤写、深思、善记”这八字箴言。

精读：强调细读经典，不放过任何一处疑问，做到深入理解。碰到问题时去查阅其它书目，务必做到吃透原着。现阶段老师给我们列了许多参考书目，打算结合自身情况选取一本进行精读，在深入阅读的过程发现问题。

勤写：勤写的好处在学校读书的时候和工作之初，我都体会很深。通过勤写，我曾经快速且较为深入的掌握了学习的对象。但这些年写的很少，阅读一度停留在比较肤浅的层次。其实写笔记不仅帮助记忆，更是加深理解、梳理思路的好方法。任老先生不惜笔墨的仔细介绍了他写读书比较的常用方法：概况和缩写；纲要笔记；摘记；综合笔记；心得笔记。其中摘记介绍的非常仔细，详细的介绍了具体的方法和注意事项。读至此处不禁深深感动！这是怎样严谨的科学精神啊！

深思：我理解这里的深思和邢老师强调的独立思考是一样的。虽然现阶段还达不到质疑的水平，但至少要做到不放过每一个疑问点，把碰到的概念都一一搞清楚，不能似是而非。

善记：现在我的记忆力和年轻时相比差了许多，如何记忆是一个很现实的问题。任老总结的方法很实在。在学校读书的时候，许多方法也都曾实践过，很有效。今后要重捡这些法宝，有效地运用在后续的学习中。

除了学习方法，老先生们学习中医的精神更是给了我莫大的启迪。最近几个月，工作项目进度很紧，工作压力很大，经常加班。家里孩子小，琐琐碎碎的事情也很多。后面几次课虽然都按时参加了，但课后几乎没有时间复习总结。学习的效果也明显差了许多。自责之余，对学习中医的信心也产生了一些动摇。这时，看一位位老先生走过的中医之路，给了我非常大的启发。许多老先生学医之初大多为生活所困，也是一边谋生一边学习。岳美中先生早年也是边教私塾边读书；李聪甫先生则是在艰苦的学徒间隙读书学习…岳美中先生成名之后，仍然严格要求自己。在六十多岁的年纪，还要求自己：“要有恒、要专一、戒玩嬉、节嗜好”。其中“戒玩嬉”让我深感动容。岳先生的戒玩嬉指：忌看小说；非星期不着棋，不赋诗；非有应酬不看戏。从岳先生的行文看得出先生的诗赋才情很好，把自己平生的爱好都列入所戒之列，这又是怎样的为学精神！虽然今生也不可能成为岳先生那样的名医，但若能够以这样的精神去努力，踏踏实实的一路走下去，也算是一生的大收获了！

在看这本书之前就李开复并没有很深的了解，只知道他加盟过微软公司，并随后创立了微软中国研究院，是一个在信息产业很厉害的人物。这几天看了他所着的《世界因你不同》这本书，对他有了很深的了解，同时也从他身上学到了很多。这本书是李开复唯一的一本自传，字里行间，是岁月流逝中沉淀下来的宝贵的人生智慧和职场经验，使人从中受益匪浅。

正如李开复先生所说：“人生在世时间非常短，如果你总是不敢做想做的事情，那么一生过去了，你留下来的只有悔恨，只有懊恼。我常常说追随我心，当然追随我心必须是要在负责、守信、守法的前提之下。在这个前提之下，冒一些风险也是值得的。虽然经历风险的日子可能会比较艰难，但如果我不这样做，那蹉跎十年、二十年后，我可能会后悔终生。”这段话给我的感触是最深刻的。我想李开复正是在这样的思想引领下，不断做出惊人的选择，而他的成功之处在于，这些选择并不盲目，不冲动，都是认真选择的结果，这种认真的态度也推动着他在职场上获得成功。成功不仅是要自身的努力，更重要的是要抓住机遇，而李开复他做到了。

李开复对中国大学生说：“人生最遗憾的莫过于轻易放弃了不该放弃的东西，或者是固执地坚持着不该坚持的。所以，要有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。”这句对我们当代大学生确实有很大的启示意义。放弃还是坚持，这是我们每个人都会遇到的一个难题。李开复为我们的建议是要用勇气、胸怀和智慧来解决这个问题，这样才能做出正确的选择。每一次放弃，都有争议，都有挣扎，都有留恋。但是最终通过理性走向平静，我深刻地知道，每一次放弃与选择，都是“舍”与“得”的对应。大学毕业后的李开复选择了攻读博士，并期待在电脑的某一领域成了权威的专家，他的努力并没有白费，他的成就再一次证明了他的选择是正确的。他成为了电脑语音领域的第一人，并且成为了卡内基大学最年轻的副教授。那对我们来说呢，我们也很快就要面临着这样的选择，是选择继续深造，还是选择就业呢，这都需要我们每个人都得做好充分的考虑的。人生有很多事情并不能完全如你所愿，但是，当我们接收了某种决定的时候，就要学会随遇而安。

李开复在他的自传中为我们讲述了他成功的经历和经验，我想这些对我们每个人来说都是宝贵的经验，我们应该在这些经验的基础上结合自身的实际，走出一条属于自己的成功之路，加油，坚持自己的理想，我想有一天我也可以获得成功。

心得体会 篇六

*县是一个农村人口多、农业比重大的贫困山区，如何把中央的大政方针与××的实际紧密结合起来，走出一条贫困山区建设社会主义新农村的路子，是我们必须解决的一个重大课题。XX年以来，XX县以整村推进的形式，分批组织实施了47个整村推进脱贫奔小康及温饱示范村项目。这些项目的建成，已经成为我县建设社会主义新农村的有效载体。今年5月，我县又在马白镇坝尾、南捞乡塘房和都龙镇茅坪开展社会主义新农村建设试点，就此问题，我们先后开展了大量的调查研究。在调研中，我们发现在执行中存在着一些不恰当的做法，主要根源还在认识和方法上，这些问题不解决，新农村建设就有走偏方向的危险。由此，对于我县这样的贫困山区，在自我发展能力较弱的情况下，如何充分利用国家的良好政策机遇，稳步推进社会主义新农村建设，作为长期从事扶贫工作的我，下面谈谈个人的几点心得体会。

一、科学合理规划，做到规划先行

当前我县农村发展的一大突出问题是：村庄布局散、建设乱、规模小，村镇规划滞后于建设；农村交通、通讯、人畜饮水、农田水利设施等基础设施严重不足；文化、教育、卫生等社会事业发展滞后；农村产业发展层次明显偏低，农民增收难度偏大。这些问题是长期积累下来的，必须尽快加以解决。为避免走弯路、造成浪费，规划先行应当成为一个重要原则。从过去的实践情况看，一个好的规划应当具有以下特征：一是具有前瞻性。规划要充分考虑到今后发展的长远趋势和村镇布局的长远变化。今后要撤并的边远村庄和人口稀少的居民点，现在不必要花很大代价搞基础设施建设。二是具有和谐性。要从村镇的山形地势出发，依山顺水，不推山、不填塘、不砍树，追求人与自然和谐，形成各具特色的自然村落、田园农庄、农村社区，防止千村一面。三是以人为本。要考虑农村生产生活特点，便利农民生产生活。农民的生产生活方式和城市居民不一样，不能雷同于城镇，不能简单地抄袭城市，搞“小区化”，防止“贴瓷砖、住洋楼、扛着粮食上高楼”的现象出现。但也要注意改变传统的陋习和不文明、不卫生的习惯，与改水、改厕、改圈、改院结合起来，使民居上一个层次。要考虑群众经济实力，新的村庄规划建设搞到什么程度，实际上是由当地的经济发展水平、农民收入水平和城市对农村的支持程度决定的。城郊村、公路沿线村的实力强，可以搞得好一些、快一点；偏僻村、薄弱村实力差，不要大拆大建，可在规划一次到位的基础上，量力而行，逐步实施到位。在农村村庄和人口比较分散的情况下，规划时应充分考虑到今后发展的长远趋势、村镇布局的长远变化以及其他因素，防止选址不准、预留不足或“空壳化”。总之，要坚持规划先行，基础设施先行，优惠政策先行，试点先行，从农民最积极、干部最主动、条件最成熟的村实施起。

二、新村庄建设不等于新农村建设

新村庄建设主要是村容村貌建设；新农村不只是新在村容村貌，它是政治、经济、文化、社会、党建五位一体的系统工程，具有综合性、长期性和复杂性。但是，从目前全州各县组织参观的重点和经验介绍看，人们自觉或不自觉地都把目光放在村容村貌上，其实这只是新农村建设的一个方面。从整体和长远看，经济建设是基础，是新农村建设的基本任务。党的十六届五中全会提出建设“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的社会主义新农村的目标，全面体现了新形势下农村经济、社会、政治和文化教育事业发展的要求。实现这五句话提出的要求，就是农村各方面实现协调、全面发展的过程。

三、要把发展农村经济、增加农民收入作为新农村建设的首要任务

只有生产发展了，才有能力建设新村镇，才有条件过上新生活。只有富民产业才能支撑起真正意义上的新农村。因此，在社会主义新农村建设中，一定要以经济建设为中心，把大力发展农业生产和增加农民收入放在首位，农民在具备一定的经济实力和承受能力的条件下，进行农村基础设施建设才有可靠的基础。过去把主要精力用在对现有房屋、道路改造和建设上，忽视产业发展，忽视生产发展这一根本性问题的做法必须纠正。就我县的实际情况来看，新农村建设要积极推进农民专业合作组织建设和产业化经营，培育龙头企业，组织起更多的分散经营的农户开发优质粮、茶、林果、畜禽等资源，做大做强优势产业和特色产业，竭力拉长育种、育苗、肥料、种植、收获、加工、养殖、制沼、沼气液化等产业链，通过构建流通链、结成利益链、培植要素链，力争在全县形成以草果、八角、板栗、核桃、碰柑、杨梅、樱桃、大枣、梨、药材、瓜菜等集中连片的优质农产品产业带。

四、积极探索建设模式，努力创新建设方式

我县进行社会主义新农村建设，应充分考虑到基础设施建设任务重、资金筹措难等实际，努力探索一条适合山区新农村建设的新路子。第一，必须坚持典型引路、示范带动。首先选择经济和民意基础好的自然村入手，在示范点取得切切实实、具有说服力的成效之后，再大张旗鼓地进行宣传推广。第二，充分尊重农民的自主权。一是要坚持农民“自主申报”。确定示范点不下硬性指标，不搞人为指定。二是坚持农民“自主建设”。新农村建设具体怎么搞，如采取哪种建设模式、确定哪些建设项目等由农民自己说了算，建设资金由农民自己投入为主，建设施工也由农民自己投工投劳。三是坚持农民“自主管理”。引导各地成立新农村建设理事会，由理事会全权负责发动群众、资金筹集、组织建设、质量监督、后续管理等工作。第四，建立起农民自我管理、自主发展的长效机制。一是建立责任目标约束机制。要制定一些简单实用、便于操作的《新农村建设理事会章程》、《村规民约》、“门前三包”责任制以及村道养护、公厕管理、庭院保洁等制度，并将相关的目标任务进行了细化分解，逐一落实到户甚至到人。二是建立日常管理投入机制。应采取“村集体解决一点，向农户收取一点，市场化运作筹措一点”的办法，筹措解决理事会成员工资和部分公共设施、环境卫生维护管理费用问题，保证有人管事、有钱办事。

五、必须始终树立长期奋斗的思想

目前，在社会主义新农村建设中存在一种错误的做法，对新农村建设下任务、定时间，急于求成，急功近利，甚至出现包办代替、强迫命令等现象，这种倾向是违背中央精神的。农村落后状况是历史形成的，改变农村面貌，缩小城乡差距，决非朝夕之功。新农村建设是一项紧迫的现实任务，但不是一项阶段性工作，更不是一般性工作部署，而是一个必须长期实践和循序渐进的发展过程。新农村建设的预期目标虽然从性上可以确定，但在量上并不是一个可以完全量化的东西，即使可以量化也要随时间的推进，不断完善和提高，因而是一个可以充实的变量，并不能说到什么时候新农村就建成了，完成了，不再前进了。因此，我们不要在时间上过于细化，过于急于求成，而应当稳扎稳打，脚踏实地，逐步推进，要反对那种定指标、定时间、机械、僵化和教条式的考核验收，反对用那种“放之四海而皆准”的考核细则形成“千村一面”，否则，结果只能是基层忙于应付达标考核，导致形式主义泛滥。

经典心得体会 篇七

12月2日下午13点30分，我们学院荣幸的请到了重庆市优秀教师，现已是从西南大学退休的教师、教授李达武女士为我们全院进行这个《国学经典与个人修养》讲座。

首先简单的介绍了我们李达武教授的个人简历。随后她幽默地说：“首先。.。.。.很感谢未来的中国的总理级以及培养这样的最大权威额辛勤的老师们，大家下午好！今天讲座内容分五个部分来讲解。.。.。.”听完李老师的对我院师生第一次的开场白，全场响起了激烈的掌声！讲座内容：一、以古见今，启迪人生。从博学的角度，可以用王之涣的诗《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。从我们以前学过这首诗的理解来说，可以分为四个方面来总结从这首诗：1.向上感，追求欲。2.万物声声不息，生命在于运动。3.《周易》：“天行健，君子以自强不息。”4.顺应自然，天人合一。在看到大概的提纲后，李老师通过讲解例子，用幽默让大家轻松的接受她所将的意义。二、拓展学识，净化心灵。国学的经典有四书五经，四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》。以前的国王制度也就是现在的法制。在诸多的流派中，我国最奉行的是儒家。主要是从“仁”、“礼”这两个方面来说。仁，就是要有仁义之心。而礼则是通过我们读书，来学会中待人。我们读书的最初目的：名利知耻。所以我们更应该好好学习，学会适应这个社会。我国最早的纪传体通史《史记》，而我国的二十四史中《史记》就在其中。《史记》是以写人为主，是由我国文学家司马迁忍辱负重感触深刻的写出来的。在《史记》中写了近一百五十多篇人传。.。.。.然后简单的介绍了我国的三玄：老子、庄子、周易。李老师把诗歌用歌的方式唱给大家听，自己创的谱，深情的唱了《诗经》。而且老师还带动全场的老师同学一起唱歌，用歌的形式来记住古诗词。三、丰富感情，提高能力。我们要在学习中快乐着。因为伤心是一天，开心也是一天。抛开烦恼，开心的过自己会过的更好。四、边走边唱，健康向上。五、心存感激，奉献爱心。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草信，报得三春晖！”我们要感恩父母，他们一身都在为我们辛勤的付出，我们要用好的学习来回报他们。也有句话说“滴水之恩当以涌泉相报。”我们也要好好学习，回报我们的祖国、学校、老师等曾经帮助过我们的人。

在李老师进行了2个多小时的演讲，全场一共响起了二十多次掌声，最后我们一起唱《水调歌头》，结束了这一堂人生中又一个启迪人心的课！

心得体会 篇八

课改是旅程不是蓝图；新一轮基础教育课程改革向全国深入推开的时候，我们；加拿大课程专家富兰说，变革是一个旅程，而不是一个；新课改强调走向“校本”，主张通过校本教研来促进教；有一些校长和教师总在等待一个操作性很强的考试与评；不少人总在期望有一个地方，有一个成功的课改范例，；课程改革的本质是教育文化的重建：重建学校、重建校；新课改是中国教育发展不可动摇的方向，后退课改是旅程不是蓝图。

新一轮基础教育课程改革向全国深入推开的时候，我们也日渐感觉到，教育改革的历史是将一个新的课题摆在了我们面前。

加拿大课程专家富兰说，变革是一个旅程，而不是一个蓝图，“好比一次有计划的旅程，乘着一条由不合作的水手驾驶的漏水的破船，驶进一个没有航海图的水域。”的确，教师素质跟不上，配套措施跟不上，资金跟不上？?新课改在推进的过程中遇到了来自旧体制、旧观念的阻遏。

新课改强调走向“校本”，主张通过校本教研来促进教师专业发展。但实践中不少教师却把它视为额外的负担。难道是教师不愿意发展？校本教研推行的是新理念借助的却是旧体制，由于旧有体制和工作方式的惯性，在要求学校走向校本的同时，却有意无意地用着反校本的管理方式。还是专家的话经典：“这样一来，原有体制在新的改革场域中就得到了复制。”当然，课改刚开始时，用旧的管理体制来领导、推进新课改是必要的，但随着课改的深入，学生的学习方式、教师的工作方式、学校的运行机制已经发生变化的时候，教育管理方式也必须发生变化。

有一些校长和教师总在等待一个操作性很强的考试与评价制度，自己按条条操作就行了，其结果可能是教师盼学校改，学校盼基层教育行政部门改，基层教育行政部门盼上层教育行政部分改，上层教育行政部门又指望下面创造出好的经验？也有不少人总在期望有一个地方，有一个成功的课改范例，有可操作的模式，模仿着做就行了。这种把课改完全定位于技术操作层面的肤浅认识具有广泛的代表性。

课程改革的本质是教育文化的重建：重建学校、重建校长、重建教学、重建学习、重建课程。

新课改是中国教育发展不可动摇的方向，后退是没有出路的。哈默说：“通向未来的路，不是回家的路。过去为你赢得成功的方程式，将给你的明天带来失败。”新课改正在打破原有学校之间的平衡，换句话说，课改意味着原有学校排序的重新洗牌，谁能在观念上尽早地接受它并实践它，谁就能在新的排队过程中站在前列。

课堂教学是学校教育最基本的形式，长期以来，我国学校教育受前苏联教育思想影响颇深，相当大部分学校仍基本保持着传统的授课方式，即“一幅黑板、一支粉笔、一张嘴、一本书”或“板书+挂图”的传统模式。通常是老师滔滔不绝地讲，学生规规矩矩地听，它注重于教师“教”的技艺，较少地顾及学生“学”的规律；偏重于传授知识，较忽略学生智能的发展，教师主要凭借个人经验、个人专业知识；以口授方式去组织教学内容，写出讲授教案，而且基本上是讲稿或提纲形式。课堂教学基本上是教师自我表演的天地，较少有学生参与的机会。

由于传统的课堂教学在一定程度上具有个人经验、不确定性、主观性等色彩，因而存在着不少弊端：教学形式单调，教学媒体落后，教学方法单一，教学效率较低，教学信息反馈弱，师生双向交流不足，学生多处于被动接受知识、技能的状态，严重抑制了学生的主动性和创造性等等。例如在会计教学中，讲到帐簿内容时，单在黑板上画一至二个总帐或明细帐就占用差不多一节课时间，教学效率较低。这种局面与现代科学技术进步和发展是不相称的，与当今科学知识，以指数形式递增、甚至形成知识爆炸的形势是不协调的，也与适应未来人才知识与能力结构的要求是不相符的，所以课堂教学的改革非常有必要。

课堂教学需要改革，有的学者提出了高接受式学习为发现式学习的主张；有的提出了自学辅导法，主动教学法、问题引导法等新的教学方法；有的强调改革教学内容；有的则强调开展电化教学，甚至有一段时间人们过分夸大了电化教学的作用，认为其可以取代教师的面授。后来又有一种相反的倾向，认为电化教学只能起一点辅助作用，可有可无，出现了电化教学与传统教学分离甚至排斥的局面，致使电教教材在教学中未发挥应有作用，或利用率很低，课堂教学的形式依然是传统口授式教学。

课堂教学如何改革？我们认为，课堂教学改革是一项系统工程，课堂教学过程由教学目标、教学内容、教学手段、教学方法、教学组织结构形式、教师和学生等要素构成的复杂的动态系统，只注重某一方面（如单纯教学内容或教学方法）的改革是不够的，而必须对教学全过程进行系统设计，才能实现课堂教学的整体优化。如在会计教学实践中，由于传统课堂教学的效果相对较差，特别是讲到有关凭证、帐簿、报表的内容，每节课的容量较少，效率低。学生在学习过程中因只能看教材格式或报书，不容易理解，缺乏直观性，教师也难以讲清具体的实务操作。因此，会计教学更迫切要求对传统课堂教学进行改革，但要从教学全过程进行改革，若只改革某一方面效果是不够理想的，因为教学全过程的各个五一节是紧密联系的。例如改革教学手段和方法、多板书挂图为电教显示，增强了直观性，教学容量也增大了，而教学目标、教学内容、教学组织结构形式也要与之相适应，教师也要具备相关电教知识。也就是说要对会计教学全过程进行改革，才能真正实现课堂教学的整体优化。

我们的课堂教学改革实践表明，先进的教学手段只有同科学的教学方法相结合，才能真正发挥现代教育手段的威力；而先进的教学手段、教学方法还必须与教学内容改革有机结合起来，才能真正地体现优质的教学效果。因为教学手段、教学方法的唯一目的是为了表现教学内容，教学目标则是教学内容、教学手段和教学方法的总导向，它们之间的有机联系与组织，就构成了课堂教学结构的统一体。由此可见，只有应用系统方法才能深入分析课堂教学各要素及其组合连接关系；只有实现教学目标、教学内容、教学方法、教学手段的综合配套与整体优化，才能形成课堂教学系统的最佳结构，从而实现真正意义上的课堂教学改革。

经典心得体会 篇九

巴金在一九三七年曾在他写的一篇《代序》里大胆地说：“我要向一个垂死的制度叫出我的‘我控诉’。”他做到了。在这封建大家庭分崩离析的过程中，他赤裸裸地揭露了那个时代国民的麻木愚昧和社会的吃人本性真实一面。

作为主人公之一的觉新，无疑是全书最“华丽”的杯具。他是处于时代转折点的封建家庭和旧礼教的牺牲品，他是新思想和守旧势力之间抗衡的矛盾产物，他以自己无数次的无奈悔恨委屈求全演绎了自己彻头彻尾令人声泪俱下的杯具人生，也注定成为旧时代千万陪葬中之一。他欠梅的，欠瑞珏的，欠给海儿和刚出生就永失母爱的新生儿的，该拿什么偿还？可怜的人啊。新的号角已经吹响，公明的审判即将开始，阳光刺穿阴霾，撕裂开一条口子，他分明地看见了，那些腐朽不堪处处散发糜烂气息的旧事物迅疾化成一股汹涌的激流席卷而来，他退缩了屈服了，虽然心有不甘但还是理解了，而且还自觉不自觉地带走了梅和瑞珏。如果当初他勇敢些争取和梅的幸福或许一切都会迥乎不同。

觉新只是其中的一部分。纵览全书，觉新觉民觉慧三兄弟最后的不同境遇，正是由他们不同的个性决定的。作者不就在借此表达对封建专制制度的愤恨，“宣告一个不合理的制度的死刑”，以及为青年一代呼吁“为过去那无数的无名牺牲者‘喊冤’，从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。”

还有多少鸣凤用温柔的目光注视着波澜不惊的湖水，含泪纵身了结了短暂而辛酸的一生，萧瑟了月夜；还有多少梅用忧郁的眼光望着觉新渐行渐远的背影，苦叹“往事依稀浑似梦，都随风雨到心头”；还有多少瑞珏屈于郊外潮湿的小瓦房，躺在床上嘶声力竭地发出凄厉的喊叫，临死也无缘见丈夫孩子。还有多少生命能够浪费，还有多少血肉被肆意践踏。人果真能够如此绝情，鸣凤的抽泣，梅的落泪，瑞珏的恸喊，尽湮没于千百年来的忠孝礼义。她们的眼前“是一条很长很长的路，上面躺满了年轻女子的尸体”，“这条路是几千年前就修好了的，地上浸饱了那些女子的血泪，她们被人拿镣铐锁住，赶上这条路来，让她们跪在那里，用她们的血泪灌溉土地，让野兽们撕裂、吞食她们的身体。”那里面不明白埋葬了多少令人悲哀断肠的痛史！

但是最后出现了一个“旧礼教的叛徒”，一个幼稚而大胆的叛徒。他寄托了我们的期望，带给我们一点新鲜空气，尤其是在自己房间门口义正词严义愤填膺地痛批要来他房间捉鬼闹事的陈姨太克明一群人，令人眼前一亮并为之热血沸腾。那个时代正是需要这种初生牛犊不怕虎的精神，更何况还是一只风雨飘摇中自位难保的纸老虎。觉慧，他最后冲破了黑暗，踏上了光明，他在身先士卒地宣告“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争取过来。”

如今再透过此书穿越那腥风血雨的年代，不由地为觉慧倩如存仁喝彩，他们奏响了旧制度的葬歌，奏起了那一整代进步青年所梦想着的新社会的催生曲，他们向旧礼教灭绝人性的罪恶，令人齿寒的污秽发起了强有力的控诉。

“海日生残夜，江春入旧年。”

他们是勇敢的新生代！

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