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教师反腐倡廉_敬廉崇洁,修身育人

发布时间:2013-09-19 作者:haoword 点击:加入收藏
教师反腐倡廉_敬廉崇洁,修身育人
      自古以来,人们就把廉洁看作一种美德,把腐败看作一颗毒瘤,因此,清官受人敬仰,流芳百世;贪官受人唾弃,遗臭万年。泱泱中华五千年,我们看到了祖先留下来的一笔丰厚的精神遗产,那就是中华民族“廉洁奉公,勤俭节约”的优良传统美德。从春秋战国时期“三退赏赐”的晏婴,到明朝时期“两袖清风”的于谦;从北宋时期为官清廉的“包青天”,到抗战时期坚持勤俭为本的毛泽东……这些历史人物无时无刻不在提醒着我们:廉洁,当为做人之本!
然而,随着时代的变迁以及生活方式的不断改变,尤其是在我国建立社会主义市场经济体制之后,国民中有不少群众的思想发生了变化,我国的腐败问题日趋严重。有调查数据表明:中国已成为世界最腐败的国家之一。尤其是在我们称之为圣洁之地的教育界!校官落马、学术腐败,权钱交易、招考舞弊……这些常常见诸报端的新闻字眼,总会让我们唏嘘不已。所以说,加强廉洁文化建设,遏制腐败情况的蔓延,刻不容缓!为此,中共中央、中纪委下达通知,要求地方各级企事业单位要切实做好加强廉洁文化建设的相关工作部署。
作为文化传播的重要阵地,弘扬廉洁精神,追求清正之风,对于学校来说,是责无旁贷的。因此,参与廉洁文化建设,培养诚信正直、勤俭节约、大公无私的良好品质,是每一个教育系统成员时时刻刻应该学习的必修课。
2011年,在八月未央的季节里,在一灯如豆的每一个夜晚,我研读了刘汪楠编著的《廉洁——从心开始》(天津大学出版社2010年1月1日出版)。作为一名刚刚读完四年思想政治教育师范专业相关课程的毕业生,作为一名刚刚开始从事初中思想品德科任老师的新手,作为一名加入中国共产党四年来接受了无数次廉洁教育宣传讲座的成员,我以学习者和践行者的双重身份感受着廉洁文化建设的精神力量。
下面,我将结合校园廉洁文化建设的实际,谈一谈我对“读书思廉”活动的所见所闻所思所悟。
             (一)腐败——压伤教育的芦苇
腐败无所不在,它不只是公共官员滥用职权的问题,而是人们为了捞取任何不义之财而滥用职权。
                                     ——杰瑞米波普(新西兰)
近期,国内高校各种学术腐败现象呈井喷状,光说抄袭事件,这两三个月就有数起,从研究生到博导、副校长、院士,各色人物纷纷登场。而中央音乐学院的梁教授,成为中国学术界最新丑闻的主角。在招收博士生的过程中,梁教授不仅获取了报考者的十万元金钱,还猎取了报考者的肉体。报考者读博梦碎,梁老教授被迫露脸。
于是,很多人斥责梁老教授与报考博士的女学生发生肉体关系,是为老不尊,师道丧失,乃至形同禽兽!我们知道,几百年前,学者韩愈就在《师说》中提出:“师者,所以传道、授业、解惑也。”从此以后,这成为千千万万为师者恪守一生的职业道德,然而现在,当看到这样的新闻时,我们会有疑虑:中国人世代相传的为师之道何在?教师的职业道德标准何在?难道说,它们已经过时了吗?
频繁出现的抄袭案件,剽窃造假,甚至于上面这宗骇人听闻的“肉弹贿赂”……让我们不禁忧心忡忡: 难道“学术共同体”正蜕变成为“学术腐败共同体”不成?
一个读博未遂的行贿者的不满,使教育圣地的污浊再次显形。
校园,是我们走出社会前的一座象牙塔。为此,我们应该守住最后的道德底线。廉洁,是社会对教育界的殷切期望,是我们追求理想的最高价值所在。不管何时何地,担负传承文化光荣使命的我们,都应该坚持廉洁为公的精神指标,不能动摇!
(二)廉洁——永恒的追求
              两袖清风朝天去,免得闾阎话短长。
                                         ——于谦(明代)
首先,何为“廉洁”?“廉洁”一词最早出现在屈原的《楚辞.招魂》:“朕幼清以廉洁兮,身服义尔未末沫。”后来东汉著名学者王逸在《楚辞.章句》中注释说:“不受曰廉,不污曰洁。”意思就是:不接受他人馈赠的钱财礼物,不让自己清白的人品受到沾污。这,就是廉洁。
廉政文化的精神实质就是看人们有没有树立正确的“廉洁”观和“廉耻”感。校园廉洁文化建设的根本任务,是引导全体教职员工和广大学生确立“廉洁”观和“廉耻”感,从文化心理上改变和消除滋生腐败的土壤。
其次,廉洁文化精神必须在浓郁的学习氛围中培育成长。
古人云:“德随量进,量由识长。故欲厚其德,不可不弘其量;欲弘其量,不可不大其识。”这就是说,只有通过加强学习,提高文化修养,才是培育人们树立廉洁文化精神信仰的重要途径。作为改革开放前沿地区的广东省,在促进经济又好又快发展的同时,也非常注重文化建设。每年定期举办的“书香羊城”读书活动,就是一个典型的例子。还有我们刚刚结束的“纪律教育学习月”活动,也起到了“读书思廉”的重要启示作用。这个活动,使我们在浓厚的学习氛围中,以读书润其内,以养德固其本。通过书本“随风潜入夜,润物细无声”的特殊功能,使我们确立“廉洁”观和“廉耻”感。
最后,我们要正确认识廉洁教育的复杂性和长期性。
文化指的是对人的教化。因此,廉洁文化精神的培育过程是一个反复对人们进行教育引导的漫长过程,廉洁教育必须常抓不懈,而不是短期内就能达到的目标。“国民之魂,文以化之;国家之魂,文以铸之。文化的力量,深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中,成为国家和民族的品格。”以文化的力量,持之以恒地引导全体师生培养正确的“廉洁”观和“廉耻”感,这就是校园廉洁文化建设的本质要求。
当今世界,任何一个国家和地区都非常重视廉洁问题。明代的冯梦龙在《东周列国志》里讲到:“贪吏不可为者,污且卑;廉吏可为者,高且洁。”这就是说,为官者唯有清廉,才能以民为本,为民请命。一个国家,如果廉洁之风盛行,则国泰民安,社会和谐;一旦这个国家贪污腐败猖獗,则会国势衰败,日薄西山。而众所周知,文化是经济与政治在意识形态上的外在表现形式,根据事物之间的这种联系性,我们知道,要在全社会形成廉洁之风,则需以文化的力量感染人们,使其在潜移默化中接受廉洁文化的熏陶,在全社会弘扬“敬廉憎贪、勤俭节约、奉公守法、自律自强”的精神。
在我看来,加强自身的廉洁教育,有助于增强道德修养。作为一名中国共产党员,我更应该在学习中强化“为人民服务”的根本宗旨,培养廉洁从教的信仰和追求。“修身、报国、齐家,平天下”,这是中国传统文人的理想。只有加强廉洁教育,才能为修身育人做好思想准备。
(三)修身育人——社会的殷切期望
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
                                            ——《论语.学而》
所谓“修身”,就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动、自觉的锻炼和修正,按照社会道德标准的要求,不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望,努力将自己的品德、修养提高到尽善尽美的境界。
《礼记.大学》开宗明义地指出:“大学之道,在明明德,在新民,在至于至善。”即通过道德教育,彰显人人拥有的美好的德行。而现如今,我们国家正在大力构建社会主义和谐社会,这就需要我们每一个人的共同努力。反腐倡廉,需要大力弘扬廉洁文化,加强廉洁文化建设。教师作为培养社会人才的重要队伍,更应该以自身的实际行动,为社会的和谐清平贡献自己的一份力。
对于一名教育工作者来说,我们为之奋斗终身的重要力量源泉就是“教书育人”这一项本职要求。报效国家,实现价值最终是通过我们培养出怎样的学生这条途径得以体现的。俗话说:“学高为师,身正为范”,因此,我们要懂得时刻以身作则,时刻警醒自己,用一种廉明清正的伟大人格去影响教育我们的学生,使之成为学识与素养都具备的时代精英。
让我们一道前进,共筑反腐倡廉,修身育人的钢铁长城!
                                                 
                                                       2011年9月7日
 
 
 
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