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京华烟云读书笔记

发布时间:2018-02-12 10:02:46 作者:轻绕紫烟 审核编辑:本站小编 点击:下载该Word文档收藏本文

第一篇:《京华烟云》读书笔记

我原本计划是每个月读一本书的。结果,计划中的第一本书果真耗了我一个月的时间才得以读完。其实,制定此计划的原因,不过是想提升自我的文化水平,简简单单的做一个知性女人。俗话说“书读百遍,其义自见”,也有人说“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,其实,我不需要一定得读懂它的意思,也不需要寻找颜如玉,只是希望通过读书,可以开拓自己的视野,也能够带领自己走向一条文学道路。

京华烟云,作者林语堂,此书是中国现代史上的一部文学巨著,曾经获得诺贝尔文学奖的提名。对于林语堂的作品,我仅读过这一本,对于他本人的了解,也仅从此书开始。将现代文学与古代神话相比较,我自然是万分喜欢古代神话的,因为,我总觉得现代文学太过直白,也比较复杂,读起来远不如古代神话所带来的新奇、有趣;特别是对于古代历史的研究,我犹为喜欢。之前在长安上班的时候,图书室里有《中华上下五千年》读本,有《世界上下五千年》读本,有各个皇帝、妃子、诗人传记,都被我每周一本,如饥似渴般的吸收到脑海里。

我读《京华烟云》的起因,说起来很可笑:那天在当当网淘了一本安意如的《人生若只如初见》,被身边的同事看到了,就顺便要我帮她也订一本《京华烟云》,于是便一起下单。等收到书的时候,我便被这两本书的封皮所吸引,感觉是特别的舒服。便央求她,我们相互换着看书。但是后来,我便搬来了深圳上班,而那本《人生若只如初见》也在阿珍离厂的时候,被带来的深圳,至于《京华烟云》我更是没有机会去借来看了。

人的心理就是这样:越是得不到的,便越觉得美好。对《京华烟云》的思念,便从长安带到了深圳。终于有一天在网上找到了电子档,赶紧下载到本地电脑上转换为txt格式,放在手机里慢慢的欣赏。从2014年1月份到2月5号才终于将此小说看完,看书的时间也是很短,每天晚上睡觉前,拿着手机看上半个小时,坚持每天都看,才得以知道最后的结局。虽然结局不像结局,留给我无限遐想:木兰最后到了四川吗?暗香他们一家可曾平安?还有博雅这个姚家的独子后代是否安然无事?当了兵的肖夫和表哥在战线是不是平安胜利?

这本书,刚开始读的时候,我以为就像是在介绍三大家族的成员和他们的得势,从战争开始打,到木兰丢失;从曼娘结友,到木兰与立夫相识;从木兰与家人团聚,到姚家与曾家结亲;再从曼娘嫁与曾家,到木兰暗恋立夫;从牛家得势,到与曾家联姻;直到最后三个大家族,分散避难,家破人亡。这是一部长篇巨史,一部介绍家族由盛到败的纵向史记。以木兰为中心,展开各个家族的述诉,与之关联的一切故事,包括悲欢离合。

总止,这像极了一部《红楼梦》的翻版,特别是关于黛玉、宝芬、阿非与银屏这几个人的爱情故事。看完之后,略作感想,特此书写,不成文,仅共娱乐一番。

第二篇:《京华烟云》读书笔记

《京华烟云》读书笔记

《京华烟云》是著名的一代文学大师,中国首位诺贝尔文学奖获得者林语堂写的,这本书向我们讲述了北京城内曾,姚,牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争时期,30年间的悲欢离合和恩怨情仇,并且中间夹杂着袁世凯篡国,张勋复辟,直奉大战,军阀割据,“五四运动”,“三一八”案,“语丝派”,“现代评论派”笔战,青年“左倾”,二战爆发等历史事件,在讲述三家兴衰起伏的过程中,充斥着众多的历史故事,在历史的大环境下展现出不同人物的不同的性格,同时也反映了当时的一些社会现状和风气。 看完林语堂先生的小说代表作《京华烟云》这部书后,我深深的被里面的姚木兰所吸引,特别是在民国这样兵荒马乱的时代背景的映衬下,她具有独有的魅力,同时还带有了几分历史的沧桑感。林语堂曾感言:“若为女儿身,必为木兰也。”可见作者对于木兰的高度评价与赞赏。纵观木兰的一生,跌宕起伏,经历了盛衰的轮回。小时候木兰生活在姚府这样一个衣食无忧的大户人家,从小受到姚思安他父亲的细心教诲和母亲的百般宠爱,称得上是集万千宠爱于一身了。木兰天资聪明,内外兼修,简直就是无可挑剔的完美女神。然而,上天绝对是公平的,在其他方面对木兰偏爱有嘉,可是木兰的婚姻并不是像想象中的那么完美,她所经历的却是一场悲剧的灾难性的婚姻。为了大局着想,她顶替妹妹嫁给了高傲的曾荪亚,她非常的识大体,顾全大局,她容忍自己的丈夫的婚外恋,人生最大的美德是宽容,能真正做到它不是件容易的事,如果木兰没有宽容丈夫的情人,那么结果可能会更加的糟糕,宽容是一种艺术,是一种美德,我们宽容待人,就是在接纳别人的行为,理解别人的处世方法和原则,我们在接受别人的长处的时候,也要接受别人的短处和不足,这样我们才能真正的与人和谐的相处,社会才会因此变得更加的美好,所谓宽容就是你一脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在了那人的脚跟上,我们就是需要这样一种大度的宽容,木兰的宽容是大气的,从容的,有尊严的,她想用自己的行动感化荪亚,可是事情根本没有她想象的那么简单,丈夫丝毫不为之所动,木兰是一个有着自己的人生观和价值观,她总能在适当的场合讲合适的话,办稳妥的事,她用智慧和心灵去经营着她的婚姻和人生,她极其的富有才智和胆量,她对也婚姻富有很强的责任感,本应该具有一桩完美的婚姻,可是却没有那么的心随所愿,可是她接受命运的安排,从来没有怨天尤人,仍然努力维系着这段婚姻,可见她是很传统的很有责任感的女性。如果说木兰是完美女性的形象的话,那么她的父亲姚思安就是完美的男性的形象,姚思安是位学者,他精通医术,甲骨文,学识渊博,上知天文,下知地理,无所不知,无所不晓,令人叹服,他是位智者,云游四方,潜心修炼,胸怀宽广,为人正直,同时他也是位慈父,对木兰谆谆教导,关心自己的子女,同时又给她们足够的自由空间,体现了在那个大时代的背景下,作为父亲的开明之处,他善于启发孩子该如何去做事情,如何能够更完美的把事情做好,他是一个好的丈夫,在遇到他的妻子之前,他酗酒抽烟,赌博,可是后来却变得彻头彻尾的改变了,那些恶习都通通的被抛到了九霄云外,对木兰的母亲更是始终如

一。姚 木兰及其父亲是给我印象最深的两个人,其次我对篇中的一些话也是深有感触,“在人的一生,有些细微之事,本身毫无意义可言,却具有极大的重要性,时过境迁之后,回顾其因果关系,却发现其影响之大,殊可惊人。”有些细微的事情却起着决定性的重要作用,正如一句话细节决定成败,每件细小的事情之间都有着微妙的联系,体现了哲学中事物的普遍联系的观点。“木兰听见父亲说:“心浮气躁对心神有害。”他的另一项理由是:“正直自持,则外邪不能侵。”在木兰以后的生活里,有好多时候儿她想起父亲这句话来,这个道理

竟成了她人生的指南,她从中获得了人生的乐观与勇气。一个万恶不能侵入的世界,自然是一个使人乐观奋斗的美好世界,自然活在如此的一个世界的人会有勇气,能奋斗,也能忍受。”从中我感悟到一个人只有提高自身的修养,自身综合素质的提升,才会使人变得平和许多,做到从辱不惊,也只有这样才会有快乐幸福的人生。“丈夫说:“我觉得听见你在梦里喊叫了一声。“ “是吗?吓了我一大跳。我梦见木兰在老远的一个山谷里叫我。我一大哆嗦,就惊醒了。还好,幸而只是个梦。“于是看了看木兰,姚太太又向身边儿看了看别的孩子。”用梦做伏笔,身为母亲,身为女性,她们自身也带有一定敏感性,及不能用科学眼光来看待的第六感。或许正是因为母爱的博大。梦与生活息息相关。人的一生又何尝不是一场梦?人们来到这个世界,迷惑颠倒,认假为真,遗忘了真的,却拿起假的,所以生生世世背觉合尘,醉生梦死。醉生,就是在生的时候,好像喝醉酒似的,不知怎样生来;梦死,就是在死的时候,好像在作梦似的,不知怎样死去。人人皆在梦中,不知何日能清醒,所谓“人生如梦”,以假为真,为名为利,贪无止境。 人生就像一场梦,梦中的许多东西如金钱、名利、美色很容易就让人迷失了其本性。 我们在追逐名和利的时候,应该让心灵和身体在同一个方向上个奔跑,否则一个将会失去意义,没有任何的价值可言, “福气不是自外而来的,而是自内而生的。一个人若享真正的福气,或是人世间各式各样儿的福气,必须有享福的德行,才能持盈保泰。在有福的人面前,一缸清水会变成雪白的银子;在不该享福的人面前,一缸银子也会变成一缸清水。”一个人的福气的大小和外在的物质的多少没有太大的关系,一个人一辈子平平安安,健健康康的就是幸福,平平淡淡才是最真的生活。钱财乃身外之物,不应该因为外界事物的多少影响本属于我们内心深处的那份宁静。“暂时,一切总算平静。炉台子上一盏小油灯,灯火荧荧,美丽而安稳。他拿出烟袋,心中沉思。这是好久以来他难得享受的宁静的夜晚了。后来他回想到这天晚上,觉得真是幸福的天堂一样,自己的亲人在另一间屋子里安睡,而自己抽着一袋烟,一盏油灯在炉台子上燃烧着晃动。”安宁平静的夜晚,灯光微亮,点起手中的烟袋,勾起对往事的思索,和自己的家人住在一起,静静感受温馨和谐的家庭温暖,这就是最简单最真挚的幸福。“他骂道:我知道你要卖这个孩子,你这个拐孩子贼!我知道你干的勾当!他对木兰说:“我不能带你去,没办法。你要小心这个臭婆娘!”说着就走了”。木兰与家人走散后,遇见了看似丑陋的老八和他的上司的女人,他们带木兰上路,可是每个人的动机却不一样,老八想救木兰,上司的女人想借此发财,从木兰身上捞一笔,我们不可以以貌取人,这样会使我们被那些长相亮丽却蛇蝎心肠的人蒙蔽双眼,也容易误会那些其貌不扬却热心肠的好人,因此,我们与人相处不能仅从表面入手,还是需要用心去体会,静心去观察,在时间的岁月中,我们会慢慢的发现真正的善恶美丑。“就因为大多数女人的脚,无论在大小上,在角度上,都不中看。所以裹得一双秀气娇小的脚是惹人喜爱的。小脚的美,除去线条和谐均称之外,主要在于一个“正”字,这样,两只小脚儿才构成了女人身体的完美基底……她父亲看了梁启超的“天足论”,并对于当时在北京及其他各地流行的新学说非常向往,坚决反对给木兰缠足。这是当年跟夕阳文化接触之后,影响中国人实际生活的一件事。木兰听从了父亲的话,但在心里仍然悔恨没有裹小脚儿。”裹脚是有一定历史背景的。当年看似美的裹脚,在我们现代人看来就是畸形,它限制了女人的行动、剥夺了作为人应该具备的“跑”、“跳”能力,也从骨子里再次约束女人的行为。姚先生为自己的女儿指明了发展道路,他对于女儿的影响将是前进过程中的启明星。 “曼娘的少女时代就像寒冬腊月盛放的梅花,生在苍劲曲折的枝头,在冬末春初的寒冷中开放,无绿叶为陪衬,

无其他鲜花为伴侣,命中注定幽峭隐退,孤芳自赏;在桃李及其他春花初开之时,她在苍老挺硬的枝丫上已度过了梦幻的韶华”。这段用极其华美的语言来形容曼娘青春的短暂和岁月的苍茫,唯有在岁月的长河中孤芳自赏,给以心灵的慰藉。“在屏风的右边是一大块淡黄色的冻石作为岸上蒲苇的穗子,借以表示正是深秋景色,而蒲苇低垂的姿态好像不胜秋风萧瑟的寒意,这一个屏风就仿佛人间世上的繁华梦。”屏风的样式和材质突显深秋悲凉之意,与当时的环境和事件形成呼应。“万事有其必然—万事悉由天定。未来之事固然不可知,但是在她心里,却没有怀疑,没有困惑。”正所谓“成事在人,谋事在天”,明天究竟会发生什么,我们不可能预测得到,一切的一切皆由上天注定,未来的事情不可预知,因此要把握好眼前的今天,充实自在的活好当下。“摇钱树是人想象中的一种树,树枝子上长着一串串的铜钱,果子像圆圆的金丸儿垂下来就像榆树上的榆钱一样,人只要过去把摇钱树一摇,金子如雨般自树上落下,人只要弯弯腰拾起来就成了。”摇钱树无论是外观,还是作用都是受人们喜欢的,外观上看果实累累,犹如天上掉下的金元宝一样,如果摇钱树真的存在的话,那么就会有许多不劳而获的人们,那样的话社会会变得无政府状态。人们只有踏实肯干,辛勤付出才会像拥有摇钱树一样,致富的道路才会有希望。“在北京四季非常分明,每一季皆有其极美之处,其极美之处又有互相差异之特色,在北京,人生活在文化之中,却同时又生活在大自然之内,城市生活集高度之舒适与园林生活之美,融合为一体,保存而未失,犹如在有理想的城市,头脑思想得到刺激,心灵情绪得到宁静。”北京的生活四季分明,景色怡人,适合休养生息,城市的喧嚣在北京的园林绿化中得到缓解,使得大自然的美景进入眼帘,每个人都有愉悦的身心去呼吸和成长,理性的思维必然得到了升华,心灵久而久之会变得更加的从容和自信。“木兰是在北京长大的,陶醉在北京城内丰富的生活里,那种丰富的生活,对当地的居民就犹如伟大的慈母,对女儿的请求,温和而仁厚,对儿女的愿望,无不有求必应,对儿女的任性,无不宽容包涵。在北京,木兰学到了容忍宽大,学到了亲切和蔼,学到了温文尔雅,就像我们童年时在故乡生活里学到的东西一样。”木兰在北京长大,这样一种环境优美,景色怡人的地方,是木兰成长最快乐的地方,她的所学归于她的成长背景,一方水土养一方人,有什么样的环境,就会造就怎样一批的人才。“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”这是儒家经典的学问, 明白世事,掌握其规律,这些都是学问;恰当地处理事情,懂得道理,总结出来的经验就是文章。 “立夫有时候觉得庄子和道家思想,对他那年轻的理解力,未免太深奥,只是感觉到庄子文章的风格华丽,譬喻富有奇趣,其诙谐滑稽,几乎颠倒宇宙乾坤石破天惊的怀疑精神,令人魂魄震动。”庄子推崇无为而治和崇尚自然的观念。“木兰:“善一定有善报吗?”熟话说,善有善报,恶有恶报,善恶到头终有报,我们平时应该多行善事,积善成德,每天坚持做一二小的好事,久而久之,便有了量的积累,现实版的活雷锋就是这样诞生的。“木兰就进入民办的第一个女子学校求学,也是第一批蒙受女子教育运动利益的一个新时代女子。”木兰富有新时代女性的气息,与时俱进,接受现代最好的教育,富有知性美的魅力。 “ 家贫出孝子,国乱出忠臣。”家里面贫穷会产生孝顺的孩子,国家混乱就会可能有出现忠诚的臣子。 有什么样的环境就会塑造什么样的人。所谓时势造英雄。一个人活在最艰难的当下,就会思考如何使自己变得生活更好,因此,也就造就了那些忠臣孝子。“ 姚思安:“最重要的事,就是不要依赖着金钱。人应当享受财富,也要随时准备失去了财富时应当怎么过曰子。 ”人生苦短及时行乐才行,我们没有必要去过苦行僧的生活,钱财乃身外之物,我们不经意间迷失了自我。木兰:“兄抛鱼网赴中流,

妹撒钓丝待上钩。尽曰得来仍换酒,雨后空舟归去休。” 休闲娱乐的一种方式便是可以一起去钓鱼,感受钓鱼带来的无限喜悦和放松。顺亚:“人本过客来无处,休说故里在何方。随遇而安无不可,人间到处有花香。”人本来就是没有归宿的,但是我们可以随遇而安,所到之处皆是家,那么我们的生活是幸福的,充满鸟语花香的。 “姚思安:生死是自然的真理。真正的道家会战胜死亡。他死的时候儿快乐。他不怕死,因为死就是“返诸于道”。根本没有死亡。人不能战胜自然。生命会延续不止的。 ”这句话谈到人生老病死的轮回是正常的现象,人们不能违背自然的规律,背离生命的轨迹,生命的真谛就在于生下来慢慢活着。 “ 当时战士唱的军歌:“上战场,为家为国去打仗。山河不重光,誓不回家乡!”表现可战士精忠报国的决心和必胜的信念。 “ (木兰)觉得来哺育这个婴儿,她不是为自己,而是为了中国的将来,是绵延中华民族的生命。这个婴儿是中华民族延续的象征。”婴儿代表祖国年轻的一代,是祖国的希望和未来,我们应该注意培养高素质的人才,绵延发展祖国的文化和历史文明,婴儿就是祖国的象征,也是中华民族延续的象征。

第三篇:京华烟云 读书笔记

moment in peking京华烟云 读书笔记

记得很久以前看过一些电视剧的京华烟云,大体上知道这是一部讲述民国时期三大家族的故事。但从没认真的拜读过原著,这次有机会拜读原著深感林先生不一样的情怀。也觉得电视剧拍的有一点异于原著却又没有办法超越。因为已经看过电视剧,所以在读原著的时候缺少了一份自己联想主人公的乐趣。

京华烟云,顾名思义,讲的就是北京发生里的故事。用一些鲜活的人物来表现民国时期中国的状况,讲述了中国是如何从旧式的思想走向新思潮的。这里主要是以姚、曾、牛三大家族的生活来反映出作者想表达的思绪。

这是以姚木兰为故事的主线:战争打响,姚家避难,木兰丢失,随后曾家寻得木兰,木兰与曼娘结拜,之后木兰与家人团聚。曾姚俩家的关系就走得比较亲近。再到曼娘嫁给平亚冲喜,木兰爱慕立夫却由于旧时的男女关系不能挑明。牛家得势,曾牛俩家联姻,经亚听从父母之命迎娶并不喜爱的素云,随后木兰嫁于荪亚。莫愁嫁于立夫。最后到皇帝下台,牛家破败,日本入侵中华,有爱国的,有叛国的,三大家族分散逃难,家破人亡。

书中最让人厌恶唾弃的就是体仁了吧。虽然对于银屏来说这是一个有情有义的真男人,但他太过于叛逆了。电视剧里把体仁的故事全都安排到荪亚的身上让我深恶痛绝。虽然书中也讲到在中年时期荪亚也遇到过曹丽华曹小姐,但经过木兰的细心调教,荪亚马上悬崖勒马,改邪归正了。婚姻中难免都会犯错。关键在于不能太让对方伤心。电视剧中前期的荪亚简直让木兰伤透了心。木兰是一个完美的女人,是一个所有男性心中的女神,怎能让她的婚姻如此的不幸。所以我并不喜欢这部电视剧。好在原著里木兰是幸福的。虽然没有嫁与立夫,但所幸的是荪亚爱她。还是说说体仁吧,这位公子哥真是被姚太太娇惯坏了。他代表的是旧时代有钱人家的公子哥。好在他没有像牛家兄弟一样为非作歹,强抢名女,只是做了一些不知进取和惹父母生气的事罢了。最让我觉得姚太太可悲的事情是体仁告诉姚太太银屏自杀时对母亲的诅咒,为了一个女子竟对母亲如此诅咒,实在不孝啊!虽然在华太太的劝说下,体仁想要做一个有抱负的青年,可是最终还是先于父母死去了,还是很让我心痛的。银屏这个丫头也是心机非常的多,她过惯了富人家的生活就不愿在下嫁到贫苦家庭中去,对体仁使出了下贱的勾引,生了儿子之后就以为自己可以稳坐大少奶奶的位置,可惜儿子还是被姚太太抱回了姚府,银屏到死也没有坐上大少奶奶的位置,这般爱慕虚荣,贪图荣华富贵终究是要被报应的。

再来说说姚家俩姐妹。这样出色的女子不光光是她们俩个自身素质高,更是由于姚太太的教导有方,虽说她对儿子太过溺爱,但她还是一个智慧的太太,所以才会教育出这样俩个完全没有富家女的架子的大才女。而父亲姚思安的新式思想,开朗豁达的性格,浓厚的道家思想,让木兰不再缠足,让木兰学唱京剧,带领木兰学习认知甲骨文,告诉她不要依赖金钱,应当享受财富,也要准备失去财富怎么过日子等一些道家思想,所以才使得木兰姐妹被教养的极好,没有一代女富贵人家的恶习。莫愁的智慧和贤淑也是非常喜人的。她嫁给姐姐爱慕的立夫哥也是一件令人高兴的事。虽然立夫很有学问,是一个有志向的有为青年,但脾气暴躁,做事莽撞,不会控制自己的情绪倒是很恼人的。不过幸好娶的是莫愁,这个会勤俭持家的女子,才会过得幸福。虽然他和木兰互相爱慕,但这样的结局似乎更美满一些。 木兰最小的弟弟阿非,这是一个有些多情的男人,比起哥哥体仁,可以说是得到了更多父亲的关爱,所以没有和哥哥一样不孝。应该是一个很好的男人。只是可惜了红玉。只因红玉身子虚弱,心思过于沉重,才会终日病恹恹的。红玉为了爱,可以舍弃生命,她爱阿非,爱的毫无保留,甚至爱的失去了自己,其实这样不仅让对方累,更让红玉自己感觉迷茫,所以她和阿非之间才会偶尔有一些矛盾。女人啊,应该学会一种平衡,上善若水。她因为听见阿非

说的那段误以为是说她的话,她怕拖累了阿非,也觉得自己的身子是个问题。她所需要的仅仅是知道阿非也同样爱她就足够了。就这样,红玉走了。阿非着实难过了一阵子。后来和爱慕的宝芬结了婚,过上了很幸福的日子了。

再来说说曾家的孩子们吧。大哥平亚,和表妹曼娘那是青梅竹马,只可惜平亚后来年纪轻轻就得了重病,曼娘被曾家安排来冲喜,却可惜刚刚结婚,就成了寡妇。但曼娘是一个及其守旧的女子,心里只有她的平哥,只爱她的平哥,守在家中大门不出二门不迈。在传统思想的熏陶下,从小接受旧式女孩子的传统教育,她心甘情愿的接受了这种男权思想,一心为平哥守寡。为了寻求精神的寄托,曼娘就收养阿瑄,把自己的心思一心扑在了这个儿子身上,把阿瑄似为自己的亲生骨肉,并且教养的十分好。只可惜最后一家都惨死在日本人手中。我个人是十分欣赏曼娘的,知书达理,温文尔雅,贤惠孝顺,不争不抢。只是命运和她开了个玩笑,如果平亚活着的话,她会是最幸福的女人。曼娘是中国传统文化里培育出来的及其优秀的女子,是深受别人尊敬的女子。

二哥经亚是一个深受旧社会婚姻折磨的好人。如果不是娶了素云,而是一开始就和暗香这样一个安分守己的贤惠的女子,他的生活会过得及其舒适。他是一个孝顺的孩子,父母之命不能不从。纵使他有多么不喜欢素云,为了全家的利益,他不得不委曲求全。这个多事的妻子,叫他总不得安宁。像这样安分老实细心的人,在最后一定会有好报的。显然,经亚和暗香的结合,让经亚快乐很多。

小儿子荪亚是这里面最幸福的一个男子了,和这个奇女子木兰结为夫妻。我喜欢看木兰这样的女子有一个幸福美满的家庭。虽说荪亚不像立夫那样和木兰心灵相通,却也疼爱这个妙想夫人。虽说在中年时也犯了些错误,但能及时悔过,孝顺父母,是一个很好的男人。不知什么原因,或许是因为我喜爱木兰的原因吧,这些男人里我最喜爱的还是荪亚。他是一个好儿子,好丈夫,好父亲。

牛家的俩个儿子实在是把社会里最黑暗的一面表现的淋淋尽致。无恶不作,为非作歹,真是人间之恶魔啊。怀瑜竟然可以对自己的太太不闻不问,全都听从那个莺莺的姨太太的话,而且在后来,可以为了得到将军的赏识,可以和将军共用一妻,实在是不知羞耻啊。后来为了金钱等等,做了卖国贼,帮助日本人残害自己的同胞,真是恨死我也。

素云,这个被娇惯坏了的富家女,什么都会想争得最好,得到大家的关注,和别人合不来。后来和哥哥的姨太太学会了一些新潮的事物,变迷失了自己,自甘堕落。后来一度也成为了卖国贼。幸好后来经过黛云的点拨,还是为了中国大众牺牲了自己。也算是为自己以前的恶行弥补了一下。

黛云是一个和姚先生一样思想先进的人。她是牛老爷的私生女,所以完全没有马祖婆那副丑陋的嘴脸,她讨厌她的哥哥们,也讨厌日本人对中国的侵占。她献身于伟大的革命事业,她还帮助素云走向正道。这是一个出淤泥而不染的女子,实在是叫人佩服佩服啊!

书的后半部分开始讲到日本对中国的丑陋行为,还有叫中国人吸食鸦片,大烟等等,实在是叫人深恶痛绝。他们不仅仅抢占中国的文化遗产,还对中国妇女进行身体上的侮辱,对中国男人进行精神肉体上的毒害。种种劣行令人发指。日本人对中国的觊觎由来已久。16世纪末日本发动侵略朝鲜战争的根本目的就是以朝鲜为跳板直捣大明国,妄想把中国纳入到日本的版图中去。幸好中国明朝看穿日本人的野心,决定援朝抗日,历经8年抗战,终于将日本撵出了朝鲜。这次的胜利让日本在二百多年之内不再敢经举妄动,但即便这样也并没有浇灭日本对中国的侵占野心。他们不断的试探和研究,并提出了系统的侵华理论和作战方略,并对日本民众加以影响。他们自以为自己和西方一些先进国家都是“文明”国家,而中国和朝鲜还都是“野蛮”国家,所以日本侵占中国和朝鲜是为了帮助他们走向“文明”,他们为自己的劣行穿上了“文明”的外衣,实际却是包裹着他们肮脏的身体。

日本对华发动的毒品统治也是一场有预谋,有计划的,有组织的行动。毒品对人体的

危害我想日本人比谁都清楚,但为了奴化中国人,他们无耻的在中国贩卖、种植毒品。他们采用多种多样的手段向中国伸出罪恶的黑手。他们找到中国的奸商,为了谋取暴利,他们黑了自己的良心。因为有了这样一群走狗才使得日本迅速扩张他们的侵略势力。毒品的走私让中国的抗战事业受到了极大的危害。大量白银浪费在毒品走私中,大批的官员和商人结党营私,腐蚀了基层的抗日政权。大量人民吸食毒品,导致家破人亡,而且军队中的战斗力被极大的削弱了。军队中高层领导专心贩毒,与日本官僚同流合污,致使战役失败的例子不是少数。

蒋介石曾在1938年12月26日驳斥了日本首相近卫文麿的 “更生中国” “调整国交”的说辞后,说道了普通中国人对日本人的印象:“老实说,中国的老百姓,一提到日本人,就会联想到它的特务机关和为非作恶的浪人,就会联想到贩卖鸦片吗啡制造白面销售海洛因,包赌包娼,私贩军械,接济土匪,豢养流氓,制造汉奸,一切扰我秩序,败我民德,毒化匪化的阴谋。”这让我不由得又想起了日本的731部队在中国的种种劣行,他们用中国国民来进行活体解剖,在用来促进他们的医疗发展。为了战争上更好的取得胜利,用人在不同的距离和位置进行手榴弹实验。在中国进行鼠疫实验,细菌实验,他们把有细菌的糕点发给农民吃,用飞机空投细菌在中国的部分地区。使得我国国民死伤惨重。他们的残忍,真是无法忍受。他们培养了许多跳蚤并使跳蚤感染瘟疫,然后放到小麦上,空投到中国浙江,使得很多人感染。后来日本有带回一些感染的中国人进行活体解剖来研究生化武器的杀伤力。他们对活体实验者没有一点点同情,日本人让这些被实验者们受尽了非人的折磨,他们让这些实验者们进入一个冰窖中,在立刻出来送进高温的屋子中,如此反复,一点医学意义也没有,他们仅仅把看这些被实验者的反应当娱乐来消遣。

再来说说书中最后木兰收养了好多路边的孤儿。她这样的善良。这让我不禁又想起了现在的人们。时代在发展,我们也在进步,可是这种善良的心却慢慢消失的无影无踪。路边的老奶奶滑到了我们不敢去扶起来,随地吐痰,随手乱扔垃圾,捐款假捐,富二代官二代酒后驾车撞死人等等,这些事件屡屡发生。可在那种兵荒马乱的年代里,木兰还可以好心收养小孩子,实在让现代人反省啊。现在社会极力倡导学雷锋,做好人好事。可是真正能做到的又少的可怜。一些富人做慈善事业,大多是社会舆论的压力太大。不过也有很多真正的好人,像感动中国中的胡忠、谢晓君夫妇,他们带上自己年幼的孩子,放下苍老的父母,走到高原,把自己的生命都献给了那里的孩子,那是祖国的未来,那是国家的希望。他们放弃了好的生活环境,放弃了让自己孩子受到更好的教育的机会,放弃了照顾自己父母的时间。他们是真的在用自己的良心来做好事,为了孩子们,为了祖国。其实每个人都是善良的,只是被利益暂时的蒙蔽了双眼,只要用真诚的心来擦拭,每个人的心灵都会得到净化。都会成为和木兰一样善良美丽的人。

书中的莺莺,也很写实的表述了现在的一些人。他们用自己的美貌,年轻的资本,企图不劳而获享受荣华富贵。这样的人就和体仁犯了同一个毛病,没有把自己的优点、长处放在正道上,结果误入歧途。就后人唾弃。莺莺虽然是一个手腕极强的女子,可以把自己的美貌发挥的淋淋尽致,但是始终都不会得到他人的尊敬。就好像参观姚家的“静宜园”时,她自己也感受到了自己的得不到她人的尊重,但她觉得这是因为自己为妾,不是正房太太的缘故。这样的人在外表看起来让人觉得她活的实在潇洒,实际的痛苦只有她自己知道。我是十分不赞成现在的年轻姑娘去依附那些有钱的老男人身上。这样等待你不再年轻、不再貌美的时候,他们依然可以甩了你,因为你们之间没有爱情、亲情,有的只是金钱关系。我还是欣赏像木兰这种姑娘。她的父亲一生重视道教,新思想。在她十岁那年全家逃难的时候,将古董都藏于地下,要先生告诉木兰说:“福气不是自外而来的,而是自内而生得。一个人若享有真正的福气,必须有享福的德性,才能持盈保泰。早有福的人面前,一缸清水会变成雪白的银子;在不该享福的人面前,一缸银子也会变成清水。”这段话对木兰的影响十分深刻。道家的价

值观就这样在他的心里留下了种子,随着年岁的增长,这种子便慢慢长大便成了一棵大树。这道家的思想在后来她的生活里一直影响着她,叫她甘于变成农妇。比如在中年时期,荪亚和曹丽华的事情,木兰就认为这种事情强求不得,要顺其自然,后来巧妙的让荪亚知道了自己的错误,改邪归正。这都是道家文化对木兰的潜移默化的影响。后来嫁于曾家,曾家又是一个儒家文化及其深厚的一个家族。所以在木兰身上是道家文化和儒家文化的融合。木兰无论在哪一个角色的扮演中都是成功的,不仅仅是姚先生最喜爱的女儿,而且在曾家的媳妇做的也是非常的好,把一切都打理的井井有条,在仆人间既有威信,又平易近人。这也就是林语堂老先生说的:“若为女儿身,必做姚木兰也!”,由此可见姚木兰就是林语堂老先生心目中的理想女子。而且木兰十分会把握她对孔立夫的爱慕之情,以至于不会叫她和妹妹,和荪亚之前任何一个人有尴尬的感觉,这在现代女子中也很少有能做到这种程度的了吧。

木兰的妹妹姚莫愁,也是我十分钟爱的女子,有人这样评价过莫愁,说娶妻当如姚莫愁。莫愁美丽聪明,性情温婉,是一个温柔恬淡的可爱女子。她和姐姐,木兰相比较起来,少了一分灵气,多了一些世俗的情怀,更加勤俭持家,做事比木兰更加圆润和更懂得一些中庸之道。她没有一丝丝傲气,对孩子更加呵护,对丈夫也是促进立夫的事业发展。真是难得一见的好妻子,好母亲。这常言道:“成功的男人身后,必有一个伟大的女人。”这话用来形容姚莫愁真是十分的恰当啊。她的丈夫立夫,在林先生的笔下,是一个十分有学问,有志气的男子汉,一腔热血,却又不得不屈服于社会之下。立夫只不过太过于刚正了,这样莫愁的圆润正好可以融化点立夫的方正。虽然立夫是一个好男儿,但我并不赞成这样的男子,他到处发表文章,惹得大家都跟着操心。显然,作为一个为人夫为人父的男人来说,立夫可能抵不过荪亚,他身上的责任感没有荪亚的强,荪亚懂得向太太屈服,而且为人十分亲切,懂得体贴木兰,新婚之夜还会为木兰揉脚,这些都是木讷的立夫一辈子也不会做的事了吧。

读罢全书,感觉生活真的像一部小说,每个人都无时无刻的演着自己的戏,或好或坏。这人一辈子短的很,就这样匆匆的,木兰他们的大半生就这样的过去了,这无法不叫人感叹啊。人生如戏,人生如戏啊!这书或许只能由中国人才能读出它的内在含义吧。细细品味,这书里包含了太多中国的文化了——甲骨文,道家精髓,儒家文化,吟诗作对,诗词歌赋,裹小脚这种传统的旧式文化。还有对日本对华侵略的残酷现实。我们要正视我们的耻辱,要在失败中总结经验教训,叫子孙后代永远记得这段历史。而且,这书也告诉我们要向伟大的女性致以崇高的敬意,她们勇敢,忍耐,善良,淳朴,美丽,大气,木兰就是这样伟大的女性的经典代表吧。中国是一个伟大的民族,有辉煌,有耻辱,有辛酸,有曲折。但这还是一个奋发向上的国家,一个叫我们用生命来热爱的祖国。

感谢林老先生为我们后人创造了这么好的一部小说。叫人深思啊……

第四篇:京华烟云

《京华烟云》读后感

读罢《京华烟云》这本书,虽然书中有太多美丽的女性细腻的情感吸引着我,但唯独让我恋恋不忘的是书中姚木兰内心里面那种大家闺秀式的爱情观,把家庭和爱情的关系处理得如此贴切。虽然在某种程度上说她失去了自己最想得到的爱,但她却也获得了幸福,并且成全了别人,换得了一个大家庭的稳定和和谐。

书中细腻地刻画出了姚木兰的三种爱,而这三种爱强烈地展现出了姚木兰这一鲜活的角色,让人感觉到了中国没落封建时期大家女性的独在与可爱之处。

一、对父之爱

姚木兰在书中之所以能成为这么一个坦荡的人,是与他父亲的教导不无关系的,在那么一个复杂的年代里,可以说她父亲的开明,让她获得了太多别人不可拥有的自由和人格的独立,所以说姚木兰对她的父亲既崇敬又尊敬。在清朝末期,军阀混战,民不聊生,因为姚家的产业,姚木兰的童年除了那段被拐卖的历史,她比别人幸福多了。因为父亲是新文化的倡导者,在思想上比较开明,所以姚木兰自小不曾裹脚,也接受了比较多的新思想,摆脱了中国女性本该有的矜持,喜欢与人论辩,这让人读之就能从她身上感觉到一种女性青春的活力。对父亲的爱,她表现在一种女儿的顺从和对父亲思想行为的体谅上。当她的父亲打算10年离家云游四方时,她比其他的家人表现得更加从容,因为她知道父亲内心的追求,尽管不舍得但只是把那种深深地不舍之爱藏于心底。十年后再一次见到父亲,我想她是比其他家人更加激动,在她的心里,无论何时,父亲都永远是她心灵的靠山,她始终保留着那份对她父亲的信任感,所以后来当她面临着家庭危机时,她暂时放下了自己的聪慧,而是在她父亲为她铺平了一切的道路之后她才用自己的大度、美丽和善良摆平了一切。归结为一点,她对父亲的爱是“用放大镜看人生”。

二、生命之爱

在姚木兰的生命中,除了她的父亲外还有两个男人对她很重要,一个是她的恋人,一个是她的丈夫。对这两个人的爱占据了她一生。孔立夫是一个家庭落败但却极富才华的年轻人,他的论辩非常的高雅且极具深意,可以说他是用才华赢得了姚家两位小姐的芳心,也获得了姚老先生的认可,所以他进姚家的门就显得是必然了,但这也意味着姚家两位小姐必定有一位会失去至爱。后来姚家把木兰许配给了曾孙亚,木兰也就漠然的淡出了这场爱情之争,没有给姐妹间的感情带来半点风波。曾孙亚爱她,这她心里非常地清楚,可她对曾孙亚更多的是好感而非那种抛出一切的疯狂的爱。所以后来与孔立夫的一次泰山行,让她一辈子铭记在

心,而且永远能够感觉到甜蜜,这种女性内心里面深深地爱更可怕地让她愿意不顾一切地为自己深爱的人去付出一切,这就表现在后来孔立夫被关进监狱中。当孔立夫深锁牢狱时,她表现得比妹妹还要急切,拿出了自己的首饰去贿赂典狱长,只是希望心里的恋人能够在狱中呆得畅快点。当得知恋人可能会枪毙时,她冒着被玷污的危险不顾一切地去请求司令官的帮助,最终靠着她的智慧赢得了胜利,但在妹妹与家人面前,她表现得很坦然却掩饰不住内心里面的喜悦,这或许就是纯真的爱吧!对自己的丈夫,她也能够让他感觉到幸福,虽然在感情上有分心,但她从没让自己感觉到对丈夫感情的愧疚,她用对家庭的爱和丈夫的体贴换得了丈夫的依赖和谅解,用大度和温柔、善良赢得了丈夫的良心,这是何等的伟大!把感情处理得这么自然,让所有的人都能够平静、和谐地相处在一起,她用自己的行为给我们诠释了什么是“生命之爱”的含义。

三、对子女的爱

姚木兰作为女性,也就少不了在她身上所赋予的伟大的“母爱”,这种爱是我们所有的读者都真切的感受过的,所以在感悟姚木兰内心里面的那种“母爱”时就很熟悉,特别能够引起我们的共鸣。在那时,时局混乱,新文化运动的发起让学生成为对抗当局的一股巨大力量,在应对学生运动时,政府往往也是表现得稍微柔和。但是在有次学生示威游行中,当局政府竟无耻的采用武力镇压,直接把所有的学生扫射了,这是政府的腐败和软弱,却给很多的家庭带来了撕心裂肺的哭咽,木兰家就是其一,女儿走在游行队伍的前例而被枪击了。在女儿的尸体前,姚木兰像所有父母一样压抑不住内心的悲痛,哭得竟成了个泪人,她无论如何也不愿接受女儿离去的事实,在随后的一段时间里她竟有些神智不清起来,她内心里真的是很悲痛,为了尽可能忘记女儿,她开始萌生而出去南方生活的想法,这或许才是木兰思恋女儿情的高潮,让我们也会模糊双眼。后来,木兰的儿子要求去前线参加革命工作,她不停的劝导儿子,这时感情似乎已经占据了理性,在儿子“没有国家哪有小家”的理论面前,她似乎更在乎儿子陪伴在自己的身边,站在母爱的角度出发,我们说它是自私的,但又何尝不能够理解,我们真的不希望她失去了最后的依靠。所以,在对子女的爱上,姚木兰表现得并没有什么特别之处,这或许才更于接近大部分读者的感情,这也能看出我们的作者林清玄老先生在刻画人物上的特别之处。

掩卷独坐窗前,我的思绪却久久不能离开姚木兰这一形象,从她身上我感悟到了以前我太多不懂的女性内心里面的情感。在真爱面前,她们永远都比男人表现得纯粹和伟大,她们更愿意珍藏住那份真爱,把它藏得很深很深,却从来不曾忘怀。纯真的爱,一种理性的爱,或许全书只有在姚木兰身上我才能更清晰地感觉到,这种感觉很甜美。

第五篇:《京华烟云》读后感

开始认识《京华烟云》是由于其电视剧的热播,我看了几集,便对原著产生了兴趣,我知道了这是国语大师林语堂的经典之作。

故事是从义和团运动一直延续到抗日战争爆发的时候,主人公姚木兰从一个小姑娘变成了中年妇女。鲁迅的文章写的是这个时候人名群众的愚昧麻木,而林语堂是在歌颂中华的传统美德与面对外来者侵略时一个富贵儒商家庭的变迁故事,从而赞美保家卫国的勇士们。

《京华烟云》文字典雅平和,亦柔亦刚,糅合古今。虽然原著是用英文写的,但我却认为只有中国人才能体会到其中的内涵,没有浮华的文字,却依然美丽古朴,字字句句中流露着林语堂对这片土地与文化的热爱。全书充满浓浓的中华文化,中华情感。文中有“有佳话,有哲学,有风俗,有深谈,有闲聊,更有时代变迁时特有的语言习惯。”《京华烟云》犹如一杯甘露,又似一曲极为抒情的大提琴独奏,在黄昏的庭院里。

《京华烟云》思想美。全书受老庄思想的影响,可以看出林语堂很收道家思想的熏陶。每一章的开头都有一小段庄子的话,比如“梦饮酒者,旦而哭泣;梦哭泣者,旦而田猎。”虽然我看不懂那是什么意思,但我相信那和一章的内容有哲学上的内在联系。其思想美更体现在对民族灾难与传承感知和认识上,读罢全文,我还有一种心绪难平的感觉,好像对我脚下的这片土地,有了更深刻的理解。

读罢全书,意犹未尽,在作读书笔记的时候,我相当于再看了一次本书。越是品味,越是反反复复地读。我越觉这书之妙。

姚思安,一个深受道家思想熏陶的智者,性情随和,胸怀宽广,为人坦荡,关心儿女。正是在他的教导下,才培育出两个冰雪聪明的女儿,在那个时代,他的思想比较开放,他不叫他女儿裹脚,他让女儿受现代教育,却都有着传统女子的美好之处,还教木兰识甲骨文。最后他因忧国忧民而病卧不起,当他在临终前,曾要求见牛素云一面,他说了句“记住你是中国人。”也许正是因为这句话,才拯救了牛素云的灵魂。

我很喜欢木兰,富有才情,柔美婉约,给人以灵动之美。她从小便识甲骨文,知书达理,而且女身男命。书中有一段讲木兰在杭州过着粗茶淡饭的生活,她用自己对生活的理解和热爱,让她的家庭充满世俗的快乐和享受。她作的美食,她房子的布置,她悠闲快乐的生活,但是丈夫荪亚却放荡不羁,不甘平淡,喜欢曹丽华那样的新式女子。面对丈夫的背叛,她以她特有的方式,凭借她的智慧和毅力让问题迎刃而解,从而维持好她的婚姻。我也很喜欢莫愁,莫愁是个沉稳,节检,教养好的富家小姐,她是个思想成熟,性格稳健,遇事有主见的女子。后来立夫娶了她是他一生的幸事。当立夫出事后,她能沉着应对,把立夫平时的文件都烧掉。她还很孝顺,婚后还亲自孝顺母亲。我最佩服的就是她了解木兰和立夫之间的这种感情,她能够理解,能够把事情处理得很好,不会让他们三个人之间感到尴尬。

曼娘是中国传统妇女的典型,谨守礼法,矜持自重。她接受了传统的思想教育,并将这些思想贯彻到了行动上,甘愿地以清白之身为丈夫守了一辈子的寡。她是封建制度的受害者,但是我认为那种感情,远不是这样的话可以解释的。书中还有一段是姚思安预言到中国战争爆发的必然性,把中国能否战胜的问题归在了曼娘对于中国是否应该打仗的态度上,看似很荒谬。但其中应该有很大的原因吧。我的理解是像曼娘这样封建制度的受害者,也能够有反抗日寇的决心,那么中国又怎么会没有希望呢?其实曼娘自己也很矛盾的,我认为她也是不断跨越传统,她还和木兰一起去看过电影呢。

我对冯红玉这个人印象深刻,但是还是不理解她的行为。我感觉她太多愁善感了,实在受不了。也许她自小多病,又是个才女的原因。最后她却因为阿非对宝芬的仰慕,使红玉对阿非产生误会。红玉爱阿非太深了,加上自己将阿非的话理解错误,精神崩溃,最终跳潭自杀。太纠结了。

《京华烟云》这一本书教我的不仅仅是这些,这本书也许只有中国人才能体会得到它的内涵。对联,甲骨文,道家经典,诗词歌赋……充满中国文化的气息。

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