马原名词解释整理（精品多篇）

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马原社会实践报告 篇一

前言：当今社会大学生越来越多，学生学习态度和动力却严重不足。学生们把大量的时间花费在其他方面，忽视了学习的重要性，阻碍了自身的发展，也为我学校教学效果和质量的提高带来了许多难题。而与此相对，大学高等教育却承载着无数重担。一方面是关乎国家科教兴国，祖国未来。另一方面城市家庭基本上都是独生子女，父母对孩子教育越来越重视；农村孩子还主要靠读书来改变命运，实现全家脱贫致富；学生身上承载着千百万家庭的殷切期望和社会亲友的密切关注，关乎民生。所以提升大学生学习动力成为一个十分重要的课题。为此我小组选定此课题，并分别通过互联网、图书馆等途径查阅了众多相关资料和文献，阅读、借鉴了与此有关的众多调查分析。从而对活动进行了严密计划，对问卷进行了周密设计，对各方面因素进行了深入分析，并于20xx年11月15日，在教室、图书馆、宿舍等地进行了，以我校大学生学习动力为题的问卷调查。想以此发现影响我校学生学习动力的各项因素，从而为学校了解我校学生学习动力提供最真实的第一手资料。

一、调查结果展现：

通过调查，我们了解到我校大学生的学习动力，主要源于以下十三项因素：

（1）将来能够找到一个理想的工作54%

（2）自我奋斗自我完善56%

（3）成为同龄人中的佼佼者，受到别人尊重10%

（4）喜欢所学专业，希望发挥自己的才能22%

（5）要做对社会有用的人12%

（6）为赢得异性的爱慕、青睐50%

（7）顺利毕业，拿到学位3%

（8）让别人看得起自己，让老师重视28%

（9）不辜负父母、亲人对自己的期望52%

（10）拥有一技之长，具备社会竞争力46%

（11）为进一步深造做准备30%

（12）光宗耀祖、为父母争光25%

（13）通过自己的成绩证明自己的价值30%

影响我校大学生的学习动力，主要因素调查结果柱状图展示：

影响我校大学生的学习动力，主要因素调查结果饼状图展示：

源于对调查结果的统计与分析，我们又将动力从总体上划分为内在动力和外在动力两项，以下是我们给予调查结果统计对我校大学生学习动力问题的具体分析：

1、内在动力方面：

内部动力是指产生于学习者自身需要的推动其学习的一种力量，它以动机为核心，包括学习目的、兴趣、自觉性、努力程度、对专业的认可度等主要因素。调查发现：

我国当代大学生学习目的不是特别明确，缺乏学习动力的原因主要是对大学学习的错误认识以及心态不端正，质疑学校的教学模式以及教学方法，意志薄弱，易受外界诱惑。在学习目的方面，例如，针对“学习好了是否可以找到好工作”这一题目，48%的同学不认为学习好可以找到一份好工作。由于大学里老师仅起到教学作用，和学生很少交流，学生缺乏鼓励，在“学习好是否可以得到老师重视这一问题”上，42%的同学不认为学习好可以得到老师重视。在自觉性方面，想学却因为外界因素（如游戏睡觉）干扰而没时间学的占了44%。另通过分析“对专业学习要求了解”以及“对所学专业的兴趣如何”两项调查结果显示，当前大学生学习的内部动力总体情况是不甚良好。对于“所学专业兴趣”的问题，选择回答“兴趣一般”的同学竟然占了60%。“专业学习要求了解”选项中很清楚的仅占了6%，知道个大概的占了86%，说明绝大部分学生学习目的是不明确的，没有强烈的成才愿望和进取心，这样的学习动机是没有力量的，是学习动力的主要问题，也是大学思想政治教育工作的工作重点。上大学对

他们来说成为一种无意识的行为，这必定会影响他们的学习主动性。

首先，部分大学生的知识价值观出现了偏差，片面理解学以致用，重物质轻精神、重现实、轻未来、重显性、轻隐性，只要是他们认为没用的就不愿意学。其次，大部分大学生学习兴趣不浓，求知欲望不强，大多数学生从小学到大学，学习的方式方法一样、好坏的评价标准一样，都是顶着沉重的升学压力死学苦学，学习成为成长过程中的负担，因而丧失了学习兴趣，产生了厌学情绪。再次，部分大学生对搞好学习的自信心不强。例如在“学习中遇到困难你会怎么办时”这一问题中，从不放弃的同学仅占了36%，还不到一半。部分学生进入大学后在与众多强者的竞争中成绩落后，无法找回在中学时的出众感觉，自信心受到打击，产生了心理失衡。他们不从主观努力上和学习方法上找原因，片面认定是自己的学习能力问题，产生力不从心之感。还有的学生来自贫困家庭，自己感觉低人一等，并将自卑情绪带入学习当中，影响了完成学业的信心。

2、外在动力方面：

外在动力是指由外界客观环境、要求或激励因素等诱发出的一种学习动力。这种动力主要来源于受到外界的激励或压力所推动，包括社会、家庭、学校等因素施于的激励作用（包括正强化和负强化激励）。

当前，我国正处在社会主义初级阶段，经济迅猛发展时期，但社会文化建设，和精神文明建设却相对经济建设黯淡了许多，高校难免受社会上的一些消极因素如拜金主义、享乐主义、自由主义等的冲击，对大学生的学习产生消极影响。同时，在大学生就业过程中，仍存在着不公平竞争，如靠关系走后门、重学历轻能力、性别歧视等，也严重挫伤了部分大学生的学习积极性。另外，部分教师责任心不强，不懂教学规律和学生心理，缺乏高超的教学方法和教学艺术，呆板教学，也难以调动学生的学习积极性和主动性。再者，互联网的出现和大量使用，在改变传统教育观念和教学模式的同时，也带来了不可忽视的负面影响，特别是在社会娱乐化的当代中国。

在外在动力方面的调查中，大学生认为最大的压力来自于社会竞争的压力。例如为了将来找到一份理想工作而学习的占了72%，这表明大学生已经认识到社会的竞争压力，有很强的成才需求。如果能充分利用这种心理需求，将这些外部压力转化为学生的学习动力，则能有效地激发他们的学习潜能。

另外，在上大学驱动因素的调查中，属于自主决断的如“找到一份好工作”、“本人强烈的求知欲望”者占62％，表明随着心身发展的不断成熟，大学生的自主决断意识越来越强，是他们的学习动力的最大影响因素。但自主决断表面上是为自我，实质要受到社会发展和环境的左右，是家庭、社会、学校等环境影响下形成的个人价值观的集中表现。

恋爱也是影响大学生学习动力的重要因素，为爱而学、因爱厌学、无爱废学的人大有人在。调查表明，当前大学生恋爱观的主流趋向是理智和成熟的，具体表现为学业重于爱情，爱情为学业服务，爱情左右学业的驱动力在逐渐减弱。

二、出现结果的原因：

从调查结果可以看出，大学生的学习比中学生更复杂更高级，同时也更为自觉、更为独立，因此，学习动机的强弱对大学生的学业成就有着极大的影响。调查发现，造成大学新生学习动力不足的主要原因来自三个方面：

（1）上大学前后的“动机落差”。

在高中阶段，学生以考上大学为唯一的学习目标，一旦目标实现，容易产生松解心理，希望在大学里好好享乐一番，没有及时树立起进一步的学习目标，造成了考上大学前后的“动机落差”。

（2）自我控制能力较差，容易受别人的影响。

大学新生一般自我控制能力较差，容易受别人的影响，有时会有意无意地模仿高年级学生的做法。有的大学生经受不住暂时失败的考验，因为一次考试成绩落后就一蹶不振。还有的大学生受到社会不良风气的影响，滋生厌学情绪，导致学习动力不足。

（3）大学新生学习动力不足的深层原因。

缺乏远大的理想，没有树立正确的人生观。只有明确了“为什么活着”，“为什么上大学”等根本问题，学习动力的不足才可能得以根除。

大学生的学习动机，是由其学习需要引起并指向一定学习目标的，一种心理倾向和态度。本文通过对大学生采取问卷的方式，调查了他们的学习动机，根据调查结果就大学生学习动机的内容谈几点认识，探讨影响大学生学习动机的原因。

学习动机是直接推动一个人进行学习活动的内部心理动力。动机以需要为基础，当一个人认识到学习的重要性和迫切性，并将学习需要转化为自身的需要时，同时又具备了满足这种需要的客观条件的情况下，需要就会变成活跃的状态，促进大脑中枢放出一定的能量，引发内驱力，成为激发学习者的学习动机。

三、根据调查结果我组综合提出的意见和建议：

（一）对学生自己而言

1、正确的学习动机才有利于学习成绩的提高

学习动机是学生学习活动的主观意图，是推动学生努力学习的内在力量。学习动机是提高学习效果极其重要的因素。但是过高或过低的学习动机都不利于学生发挥自己的潜力和提高学习效率。只有正确的学习动机，动机水平适中，学生才有学习的主动性，学习劲头大，能克服困难，提高学习效果。

2、培养学习的兴趣

兴趣是指在积极探索某种事物或从事某种活动的过程中，伴随着一定的情感体念的心理倾向。兴趣是引起和维持注意的一个重要内部因素，是学习过程中一种很积极的心理倾向。

学生要想在学习中发挥积极性和创造性，就要对自己所学的知识培养浓厚的兴趣，才会心向神往，保持积极的学习态度，学习中做乐。

3、端正学习态度，树立正确的学习目标

学习态度是指学生对于学习的较为持久肯定或否定的内在反应倾向，通常可以从学生对待学习的注意状况、情绪倾向与意志状态等方面来加以正面判定和说明，如喜欢还是厌倦、积极还是消极等情绪情感。对答卷的分析清楚地显示出部分学生的学习态度不端正，认为学习是为父母而学的，对学习成绩不在乎，整天就想着玩，应付式上课，缺乏主动性，还有平时没有花时间去学习，采取临时抱佛脚的心态。因此学生有必要端正自己的学习态度。而学习态度受学习动机的制约，是影响学习效果的一个重要因素。端正学习态度的根本就是要有正确的学习目标。很多学生因为过高的目标有可能使学生自己遭受屡次失败而产生厌倦感，对自己失去信心；而过低的目标又使自己太容易达到而使自己没有动力。同时，学校和老师不要为了追求升学率而鼓舞他们定制过高的目标，给学生太大的压力，要根据个体学生的具体情况去指导学生制定符合他们的目标。

（二）对学校而言

为了帮助学生树立正确的人生观价值观，明确学习的意义与价值，学校可以经常邀请一些社会上不同领域的成功人士来校演讲，从而激发学生的学习激情；此外，学校教师还可以通过自己的人格魅力感染学生，使学生懂得学习的重要性，认识到只有通过不断的学习才能成才，只有通过不断的学习才能改变命运，只有通过不断的学习才能实现个人价值。从而提高学生的学习积极性，激发学生的学习动力！

四、调查场景：

1、在教室调查。

2、在宿舍调查。

2、在图书馆调查。

3、在校园里调查。

马原名词解释整理 篇二

1、哲学：世界观的理论形态，或者说是系统化、理论化的世界观；世界观和方法论的统一。

2、世界观：对人与世界关系的根本看法、根本观点。

3、方法论：认识世界和改造世界的根本方法。方法论与世界观是统一的，有什么样的世界观就有什么样的方法论。

4、哲学基本问题：存在和思维、物质和意识的关系问题。哲学基本问题有两个方面，第一个方面是思维和存在谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义哲学派别的依据；第二方面是思维和存在有无同一性的问题，是划分可知论和不可知论的依据。

5、唯物主义：在哲学基本问题上，主张物质第一性、意识第二性的哲学派别。唯物主义有三种历史形态：古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、现代辩证唯物主义。

6、唯心主义：在哲学基本问题上，主张意识第一性、物质第二性的哲学派别。唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义两种形式。

7、马克思主义哲学：辩证唯物主义和历史唯物主义，关于自然。社会和思维发展的普遍规律的学说，无产阶级世界观的理论体系。

8、一元论与二元论：对世界本原问题的不同回答而形成的哲学派别。认为世界本原是一个的是一元论哲学，唯物主义和唯心主义都是一元论哲学。认为世界有物质和意识两个独立自存的本原的是二元论哲学。

9、可知论与不可知论：对哲学基本问题第二个方面的不同回答而形成的哲学派别。凡认为思维和存在有同一性的哲学派别都属于可知论哲学，认为思维和存在没有同一性的哲学是不可知论哲学。

10、物质：标志客观实在的哲学范畴。物质的根本特征是客观实在性。

11、运动：物质的存在方式，是标志物质世界一切事物和过程的变化的哲学范畴。

12、时间：物质运动过程的持续性，它的特点是一维性或不可逆性，即时间只能沿着过去、现在、将来的方向进行。

13、空间：运动着的物质的广延性，指事物的体积、形态、位置、距离和排列次序等。空间的特点是三维性，即任何物体都有长、宽、高三个方向。

14、意识：自然界和社会长期发展的产物，是人脑的机能，物质世界的主观映象。

15、人工智能：又称机器思维，本质上是对人的思维的模拟。

16、唯物主义一元论：凡是把世界万物的本原归于物质的，都是唯物主义一元论。

17、唯心主义一元论：以不同形式把世界的本质归结为精神、意识的，是唯

心主义一元论。

18、主观能动性：又称自觉能动性，人们认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动能力。主观能动性是人类特有的行为特征。

19、实事求是：本义是指严谨好学、务求真谛的一种认真的治学态度。毛泽东对之作出马克思主义解释，并用之来概括辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，即“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系、规律，“求”就是去研究。

20、实践：人能动地改造世界的对象性活动。实践是人与世界关系的中介，是自在世界向人类世界转化的基础。实践是人的存在方式。

21、主体：从事实践活动和认识活动的人。

22、客体：实践活动和认识活动所指向的客观事物。

23、自在世界：人产生前的自然界和人类实践活动尚未深入到的自然界。

24、人类世界：又称属人世界，在人类实践基础上形成的人化自然和人类社会的统一体。

25、辩证法：关于普遍联系和永恒发展的学说，是用联系的、发展的、全面的、矛盾的观点来考察世界的世界观和方法论。辩证法有三大规律，即对立）好范文网●www.haoword.com（统一规律、量变质变规律、肯定否定规律。对立统一规律是辩证法的实质和核心。

26、形而上学：用孤立的、静止的、片面的、非矛盾的观点来考察世界的世界观和方法论。

27、联系：事物或现象之间以及事物内部各个要素之间的相互作用、相互影响和相互制约。

28、发展：事物从低级向高级、从量变到质变的运动变化过程。发展的最本质含义是新事物的产生和旧事物的灭亡。

29、肯定：事物内部维持其存在的方面，即确定这一事物是它自身而不是别的事物的方面。

30、否定：可以在三重意义上使用否定，一是否定的方面，即事物中促使其灭亡的方面或因素；二是否定的环节，即把事物的发展和联系统一起来的环节；三是否定的阶段，即否定之否定规律发展的第二阶段──从肯定到否定的阶段。

31、辩证否定：又称“扬弃”，事物自身的否定，是事物本身发展环节和联系环节的统一，是新事物对旧事物既克服又保留。

32、量变：事物数量的增减和场所的变更，表现为事物不显著的变化，体现了事物发展的连续性。量变是事物在度范围内的变化。

33、质变：事物由一种质态向另一种质态的飞跃。质变是事物根本性质的变化，表现为显著的变化，是事物连续性的中断。

34、度：事物保持其质的稳定性的量的幅度，是事物质与量相统一的哲学范

畴。区分事物质变和量变的标准，就是看事物的变化是否超出了度。

35、规律：事物发展中本身固有的本质的、必然的、稳定的联系。

36、必然性和偶然性：揭示事物发生、发展和灭亡过程中两种不同趋势的哲学范畴。必然性是事物发展中合乎规律的、确定不移的趋势，是在一定条件下一定要发生的、不可避免的。偶然性是事物发展中可以这样出现也可以那样出现的、不确定的。趋势。

37、现象和本质：揭示事物内在实质和外在表现之间关系的哲学范畴。现象是事物的外部联系和表面特征，是事物外在的表现。本质是事物的根本性质，是组成事物基本要素的内在联系。本质是与必然性、规律性同等程度的哲学范畴。

38、矛盾：事物内部或事物之间两个方面的对立和统一及其相互关系。

39、矛盾的同一性和斗争性：同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性。矛盾的同一性或统一性是指双方依存、相互贯通的联系和趋势，包括两个基本含义，第一，矛盾双方相互依存，在一定条件下共处于一个统一体中；第二，矛盾双方相互贯通，即矛盾双方相互渗透、相互包含以及相互转化的趋势。矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥的属性，体现着双方相互分离的倾向和趋势。斗争性作为哲学范畴包括自然界、社会、思维领域中的一切形式的差异、对立和斗争。

40、矛盾的普遍性和特殊性：矛盾的普遍性又称矛盾的共性，有两层含义，其—，矛盾存在于一切事物的发展过程之中；其二，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。简言之，处处有矛盾，时时有矛盾。矛盾的特殊性，又称矛盾的个性，是指具体事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有其特点。

41、基本矛盾：贯穿于事物发展过程之始终并规定事物及其过程的本质的矛盾。

42、主要矛盾：在许多矛盾构成的矛盾体系中处于支配地位、对事物的发展过程起决定作用的矛盾。非主要矛盾即次要矛盾则是处于从属地位，对事物发展过程不起决定作用的矛盾。

43、矛盾的主要方面：矛盾双方中处于支配地位、起主导作用的方面。处于被支配地位的另一方面则是矛盾的非主要方面。事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面决定的。

44、内因：事物内部的矛盾性。事物的内部矛盾是推动事物发展的根本动力和原因。坚持内因论也就把事物的运动发展看做是事物自我运动、自我发展。

45、外因：一事物与他事物的对立统一，即外部矛盾。外因是事物存在和发展的必要条件，外因通过内因起作用。

46、反映论：唯物主义认识论的根本观点。它从物质第一性、意识第二性的根本前提出发，明确指出客观世界是认识的源泉，认识是人脑对客观世界的主观

映象，人的认识内容是客观的，形式是主观的。反映论坚持“从物到感觉和思想的路线”。

47、能动的反映论：马克思主义反映论的根本特点。马克思主义认识论之所以是能动的，是因为它把实践引入了认识论，把辩证法贯穿于认识过程。

48、先验论：唯心主义认识论的根本特点。它从意识第一性，物质第二性的前提出发，把人的意识说成先天就有的东西，是先于物质、先于实践的东西，物质世界反而是这种意识的产物。先验论坚持“从思想和感觉到物的路线”。

49、感性认识：认识的初级阶段。客观事物直接作用于人的感觉器官而产生的一种关于事物现象、事物外部联系、事物各个片面的认识。形象性和直接性是感性认识的特点。感性认识有三种形式，即感觉、知觉、表象。

50、理性认识：认识发展的高级阶段。人们对感性认识材料进行抽象和概括而产生的一种关于事物的本质、事物的全体、事物的内部联系的认识。抽象性、间接性是理性认识的特点。理性认识有三种形式，即概念、判断、推理。

51、真理：标志主观与客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。

52、客观真理：真理的客观性。有两重含义，一是真理的内容是客观的，不以人的意志为转移；二是检验真理的标准实践也是客观的。

53、绝对真理：真理的绝对性。有两方面的含义：一是任何真理都是客观的，这一点是绝对的、无条件的；二是人类的认识按其本性能够认识发展的物质世界，认识每前进一步就是对无限发展的物质世界的一次接近，这一点也是绝对的、无条件的。

54、相对真理：真理的相对性指人的认识总是在一定条件下对客观世界的认识，因而总是有局限性的、不完全的。

55、价值：客体以自身的属性满足主体需要的效用关系。价值是主体性和客观性的统一。

56、社会存在：又称社会物质生活条件，指构成社会生活的物质因素的总和，包括地理环境、人口因素和物质资料的生产方式，其中，地理环境和人口因素是社会得以存在和发展的必要条件，生产方式则是社会发展的决定力量，是社会存在的根本内容。

57、社会意识；指社会生活中的精神现象及其过程，包括社会意识的各种形式，也包括社会心理与自发形成的风俗、习惯。

58、神学历史观：指对社会历史进行了神化，认为“上帝”是主宰国家兴亡、民族兴衰的力量，否定社会的客观性，也否定了人的主体性，对社会的本质作神学目的论歪曲的社会历史观。

59、唯心主义历史观：把社会精神化了，认为社会本质上是人的意志、意识

活动的产物。唯心主义历史观看到了社会是有目的、有意志的人进行的活动这一特殊性，但它们夸大了这一特殊性，认为人的意志、意识决定社会的发展。

60、自然主义历史观：指把社会的本质归结为自然条件，归结为社会所处的地理环境。没有看到自然条件既不能决定社会的本质，也不能成为决定社会制度及其变更的原因。

61、生产方式：社会生活所必需的物质资料的谋取方式，即物质生产具体的、历史的表现形式，它是生产力与生产关系的统一体。

62、生产力：标志人类改造自然的实际程度和实际能力的哲学范畴，是人类改造自然使其适应社会需要的物质力量。生产力由劳动者、劳动对象和劳动资料三大要素构成，其中劳动资料中的生产工具是生产力发展程度的测量器和指示器，是生产力发展程度的主要标志和集中体现。生产力是社会发展的最终决定力量。

63、生产关系：人们在生产过程中发生的一定的、必然的、不以人的意志为转移的经济关系。从静态上看，生产关系由生产资料所有制关系，生产中人与人的关系和产品分配关系所构成，其中生产资料所有制关系是生产关系的基础，从动态上看，生产、分配、交换和消费四个环节构成了生产关系，其中，生产这一环节居于主导地位。

64、社会经济结构：又称经济基础，与生产力发展的一定阶段相适应的生产关系的总和，其中，占统治地位的生产关系决定经济结构的性质。

65、阶级：指特定经济结构中的人群共同体。阶级的划分是由人们在特定的社会经济结构中所处的不同地位和结成的不同关系决定的，区分阶级的根本标志，是看其同生产资料的关系，是否占有生产资料，是否占有其集团的劳动。

66、社会政治结构：建立在经济结构之上的政治法律设施、政治法律制度及其相互关联的方式，包括政党、政权机构、军队、警察、法庭、监狱和关于政权的组织形式、立法、司法、宪法和规程等，其中，国家政权是核心。

67、国家：阶级统治和阶级压迫的工具，是一个阶级镇压另一个阶级的暴力工具。尽管国家也管理一些公共的社会事物，但其目的是维护统治阶级的根本利益。

68、上层建筑：建立在一定社会经济基础之上的社会的政治、法律、宗教、艺术、道德、哲学等观点，以及同这些观点相适应的政治法律等制度和军队、警察、法庭、监狱、政府部门等设施。前者叫思想或观念上层建筑，后者叫政治上层建筑。

69、社会文化结构：又称观念结构，指哲学、政治法律思想、道德观念、宗教、艺术等意识形式的联结方式。在阶级社会中，文化往往具有意识形态性。

70、社会基本矛盾：由生产力与生产关系、经济基础与上层建筑两对矛盾共

同组成，社会基本矛盾决定着社会发展的形式、内容和方向。

71、生产关系一定要适合生产力状况的规律：生产力决定生产关系的性质及其变革的方向；生产关系反作用于生产力，同时这种反作用归根到底取决于生产力发展的要求；这一规律通过生产力和生产关系的相互作用的矛盾运动表现出来。生产关系一定要适合生产力状况的规律是人类社会发展的根本规律。

72、上层建筑一定要适合经济基础状况的规律：经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础有巨大的反作用，在二者的矛盾运动中，经济基础始终是决定的力量，上层建筑的反作用取决于并服从于经济基础的性质、水平和要求。

73、社会形态：是同生产力发展的一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体。

74、阶级斗争：利益根本对立的阶级之间的对立、冲突和斗争。阶级斗争是社会基本矛盾运动的结果和特殊表现，是阶级社会发展的直接动力。

75、人民群众：在量上指大多数，在质上指对社会历史起推动作用的人们。人民群众是以劳动者为主体的大多数人。人民群众是历史的创造者。

76、生产力标准：指把是否有利于解放和发展生产力，作为判断我们路线、方针、政策正确与否的根本标准，作为判断我们工作是非得失的根本标准，作为判断社会制度是否优越和进步的根本标准。

77、群众观点：无产阶级政党的根本观点，其基本内容是，坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向人民群众负责的观点，以及虚心向群众学习的观点。

78、社会形态：一定生产力基础上的经济基础和上层建筑的统一体，是社会经济结构、政治结构、文化结构的统一体。

79、人性：是指人所具有的特性和属性。归纳起来，人的本性主要有三个方面，即自然属性、社会属性、精神属性。精神属性本质上属于人的社会属性，因此，可以把人性分为两个方面：自然属性和社会属性。

80、人的本质：在其现实性上是一切社会关系的总和。

81、人的价值：人对自身的意义，即人能够创造价值以满足人自身的需要。

82、自由：就人的活动而言，自由表现为人的一种自主力、判断力和选择力，这种自由是相对制约人类行为的必然性而言的，在这个意义上，对必然的认识和世界的改造。

83、必然王国与自由王国：必然王国是指人被物化的社会关系支配即受物支配的社会状态；自由王国指人支配自己的社会关系即人支配物的社会状态。

马原知识点总结 篇三

一、内容和形式

原理：

（1）内容和形式是揭示事物内在要素同这些要素的结构和表现方式的关系范畴。

（2）内容是构成事物一切要素的总和，是事物存在的基础。形式是内容诸要素相互结合的结构和表现方式。

（3）内容和形式是相互依赖、不可分割的。任何事物的内容都有一定的形式，任何形式也都有一定的内容，没有无内容的空洞的形式，也没有无形式的纯粹的内容。事物的内容是无限丰富的，事物的形式也是多种多样的。

（4）内容和形式相互作用、相互影响。内容决定形式，形式反作用于内容。当形式适合内容时，对内容的发展起着积极的推动作用；当形式不适合内容时，对内容的发展起着消极的阻碍作用。

方法论：

在把握内容和形式这对范畴时，既要重视内容，根据内容的需要决定形式的取舍、改造和创新；又要善于运用形式，发挥其积极作用，利用和创造必要的形式，适时地抛弃与内容不相适应的形式。

二、客观辩证法与主观辩证法及其关系

原理：

（1）唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一。

（2）客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物本身的辩证运动和发展规律。主观辩证法是指人类认识和思维中的辩证法，即认识和思维的辩证运动和发展规律，亦称为概念辩证法。

（3）客观辩证法与主观辩证法的关系：主观辩证法是客观辩证法的反映。客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的。

方法论：

第一，唯物辩证法为人们正确认识世界和改造世界提供了根本的观点和方法。

第二，唯物辩证法的方法同认识方法和工作方法是一致的，唯物辩证法的观点运用到思维和工作中就成了思想方法和工作方法。其中，矛盾分析方法居于核心地位，是根本的分析方法。

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