《生于忧患，死于安乐》译文（精品多篇）

[前言]《生于忧患，死于安乐》译文（精品多篇）为好范文网的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。

《生于忧患，死于安乐》译文 篇一

一、初识课文，自然导入：

孟子认为，人才是艰苦环境中造就的，有了艰苦环境的磨炼，才能使人的性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。下面我们一起来看看课文是怎样论述这个问题的。

板书课题，理解课题：“生于忧患，死于安乐”可翻译为“忧患可以使人生存发展，而安逸享乐可以使人萎靡死亡。 ”

出示学习目标：美读课文、理解文意、评价手法

二、自学指导

1、听读，掌握句子节奏。

2、自由朗读，读顺课文。

3、结合课后注释和有关资料，疏通重点字词意思、文意。

4、初步读懂了什么内容？并将自己的学习体会与同桌交流。

5、开头这一段列举了6位名人，这六个人有什么共同点？

6、本文的中心论点是什么？

三、展示交流

1、让一名学生朗读课文，加强朗读指导。

2、齐读课文，重点指导重点句：故天将降大任于斯人也┉其所不能。

3、检查学生对文章字词、句子、文意的理解。

4、开头这一段列举了6位名人，这六个人有什么共同点？ 共同点：出生贫贱、历经磨难、终有成就

5、由此，我们得到的人生感悟是：苦难是人生的一种磨砺，我们只有战胜苦难才能取得成功。

6、文章开头运用了什么修辞手法？（排比句）排比句式的作用是：非常有力地说明人才是在艰苦环境中造就的道理。

7、请举一个现代人经过逆境磨炼成才的典型事例。德国音乐家贝多芬在遭受两耳失聪的情况下写出了不朽的《欢乐颂》等音乐作品。

8、请概括回答“故天将降大任于斯人也”中“是人”指的是哪一类人。 上述六人和与此相似的其他人。（经得起考验的有志人士、有才能、可以担当大任的人）

9、由他们经受磨难而成就大事业的例子归纳出“故天将降大任于斯人也”的结论，增强论证的说服力。

10、再读：故天将降大任于斯人也等到曾益其所不能。

11、这一大句阐述的道理是什么？成就大业，必须先经受苦难磨练。

其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。

在行动上受磨练的句子是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。

在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

其结果才能动心忍性，(受磨练的益处)增益其所不能。

12、最后一段讲人的主观因素对成才的作用即：困境能激发人的斗志

写人心理状态的变化，困于心，衡于虑，而后作。

写人面部表情的变化。征于色，发于声，而后喻。

13、最后一段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志(个人)。人恒过，

然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

从反面提示国家灭亡的原因(国家)。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

14、孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。

15、本文的中心论点是什么？（生于忧患，死于安乐）

16、成语“居安思危”和《〈孟子〉二章》中的（生于忧患）（死于安乐）都告诫人们要有忧患意识。

17、文章的论据思路是怎样的？（从个人到国家、从小到大、从点到面）

18、生于忧患死于安乐说明了什么道理？

（要有忧患意识、逆境成就人才、苦难是对人生的一种磨练，只有战胜苦难，才能取得成功。）

19、本文和第一篇《得道多助，失道寡助》相比，它们提出阐述论点的方式有什么相同之处和不同之处？

相同点：都是议论文，都运用了道理论证，都属于治国理想的议论文。

不同点：得道多助，失道寡助属于道理论证，生于忧患死于安乐既有举例论证，又有道理论证。

四、挖掘美点

文章有不少美点，美在哪里呢？（排比美、对称美、结构美、论据美、思想美，美在详略得当、美在短而精辟）

五、拓展延伸

1、温总理在四川发生地震的时候，说过“多难兴邦”，你认为这句话与什么有关？（忧患意识）

2、辩论：

辩题⑴ ：是否有忧患意识

正方——我方认为不管从个人、集体乃至于国家，都应该有忧患意识。

反方——我国地大物博、国富民安、军力强大，不应该有忧患意识。

辩题⑵：环境与成才（选这一论题辩论）

正方——逆境对成才更有利 反方——顺境对成才更有利

4、分组准备，教师指导结合名人和生活中的例子做论据。

5、展开辩论。

6、今天我们以“环境与成才”为辩论题目，赞成和反对的双方都说出了各自的理由，认识到了不管顺境还是逆境都能出人才，关键在于人自身的主观愿望和努力。

六、总结

学了课文，你打算怎样面对生活或学习中的困难、挫折，使自己的人生之花开得更灿烂、更美好，使未来的日子更幸福？（培养不怕吃苦、勇于吃苦的精神，增长才干，有所作为）提示：其实同学们不畏严寒，不怕酷暑，每天坚持来上学，这种恒心与毅力让人佩服，你们在老师眼里就是最优秀的。

《生于忧患，死于安乐》译文 篇二

一、导入：

大家知道古代科举考试考什么内容吗？对了，四书、五经 。能具体说一说四书、五经指的是那些书吗？（四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》。五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）非常正确，同学们很博学，今天我们学的这篇文章就是选自两千多年以来莘莘学子们读的《孟子》一书。

二、文章简介、作者简介

《孟子》是一部什么书呢？哪位同学简单介绍一下？（《孟子》这本书是孟子与其弟子万章、公孙丑等撰写的，文章气势磅礴、论证严密，富有说服力和感染力，今天要学的这篇文章，就能看出这些特点来。）

大家对孟子这个人了解吗？谁能把孟子给大家简单的介绍一下？（孟子名轲，字子舆，战国时邹人，思想家、教育家，儒家思想代表人物，地位仅次于孔子，被尊称为“亚圣”，后世以“孔孟”并称。

三、朗读课文，整体感知

我们先整体感知一下课文内容

1、听录音范读：听读注意：读音停顿重音 节奏

2、齐读一遍。(要求)读音准确 停顿恰当 重音突出 富有节奏 正音：舜发于畎亩之中(quǎn)傅说举于版筑之间(yuè) 胶鬲举于鱼盐之中(gé) 行拂乱其所为(f ú)

法家拂士(bì) 曾益其所不能(z ēn g)

3、自由读，思考本文的中心是什么。学生发言（明确：生于忧患，死于安乐。）

四、翻译全文

下面我们翻译课文看文章具体写了什么。

明确翻译步骤：结合课下注释以及其他资料分两步翻译完全文，

（1）①第一步第一自然段

②俩人到讲台上指着黑板上的课文翻译

③我重复翻译一遍并重点强调一些词语。

（2）①第二步第二自然段

②俩人到讲台上指着黑板上的课文翻译

③我重复翻译一遍并重点强调一些词语

（3）学生通篇翻译全文一遍

五、研读赏析

疏通了文意，我们就应该分析文章。

1、文章开头运用了什么修辞手法？（排比句）

排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。

2、这六位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历什么共同点？

出身卑微、历经磨难、终有成就

3、由他们经受磨难而成就大事业的例子归纳出什么结论？（背诵）

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

其中阐述在思想上磨练的句子是：必先苦其心志

在生活上经受磨练的句子：劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身

在行动上受磨练的句子是：行拂乱其所为，受磨练的益处：动心忍性，曾益其所不能

4、那几句是从个人角度正面进一步论述经受磨难的好处的？困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后愈。

5、那几句是从国家角度反面进一步论述论点的？入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

6、文章的最后一句有什么作用？点出全文的中心论点。

7、总结：文章开头列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。（摆事实）这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用。

紧接着就归纳概括第一段的事例。说明困境能造就人才的道理。（讲道理）

第2段：从个人和国家的角度进一步阐发上述结论。 （正面）和（反面）

最后点明中心论点：生于忧患，死于安乐。

优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的经历，却能磨练人的意志，增强人的上进心。文中也提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。

请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。

屈原放逐，乃赋《离骚》；仲尼厄而作《春秋》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》.；马迁受腐刑而作《史记》；欧阳修两岁丧父，笃而成才。司爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。

（盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。）

西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。

六、作业：背熟并默写全文

七、结束：

我们这节课是从四书五经开始的，就让我们用朗朗的背书声结束这篇课文吧，实在背不过的地方可以看一下课文。

《生于忧患，死于安乐》译文 篇三

一 、教学目标：

(一) 德育目标： 领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭到灭亡的道理。

(二) 智育目标： 学习有关文言文知识，分析作者如何层层深入论证论点。

二、教学重点。难点：

(一) 分析文章内容，特别是文章第二。三段。

(二) 引导学生结合实际领会文章论点蕴涵的深刻哲理。

三、教学课时：两课时

第一课时

一、导入新课

1、“鱼，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这句名句的作者是谁？（孟子）今天我们再学习他的散文《生于忧患，死于安乐》。

2、用两分钟时间抢记和作者有关的文体常识。

（作者孟子。战国时期思想家、教育家，儒家代表人物，地位仅次于孔子，被后人尊称为“亚圣”，名轲，字子舆。文章是一篇议论性散文。课文选自《孟子》，它是孟子及其几位弟子共同撰写]www.haoword.com[的，是孟子讲学游说言论的记录，与《大学》、《中庸》、《论语》合称四书。他主张“仁政”、“民贵君轻”。）

二、感知课文

1、齐读课文，版述学生读错的字词并解释：

畎（quan）亩：田间水沟 付说（yue）

曾（zeng）益：同“增”，增加 胶鬲（ge）

拂（bi）士：同“弼”，辅佐君主的贤士 拂（fu）乱：违反、阻挠

2、自由朗读课文，疏通文意，教师出题检查掌握情况：

（学生圈点勾画出颖难字词，并且学生之间自由讨论，共同解决）

A、词类活用。

劳（形容词活用为使动词，使。劳累)其筋骨饿(使。饥饿)

空乏(使。穷困缺乏)所以动(使。惊动)心

忍(使。坚韧)性行拂乱(使。受到阻挠)其所为

人恒过(名词活用为动词，犯错误、犯过失）

入则、出则（动词活用为名词，国内、国外）

B、古今异义词。

举于版筑之间（今义：建筑、修路古义：捣土用的杵）

举于士（今义：士兵古义：狱官）

C、多义词。

于：舜发于畎亩之中（从）而：而后作（承接连词）

故天将降大任于斯人也（给）而死于安乐也（并列连词）

征于色（在）

生于忧患（由于，在）

发：发于畎亩（举，被任用）是：于是人也（这样的）

发于声（表现）今义，判断动词

拂：行拂乱其所为（阻挠，违反）

拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）

学生如果还有疑难，可以让他们举手示意，老师再加以疏导，共同解决。

3、齐读课文，加深印象。

第二课时

一、齐读课文，感知内容

二、分析课文第一段：

1、请一学生示范朗读第一段，并请另外一名学生翻译这一段

2、这段提到古代几个人物？他们的共同点是什么？

（六个，都出身贫贱，都经历了磨练，最终都大有作为）

3、作者举例想说明什么？（说明了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所作为）

4、请你举出古今中外同类型的事例。

（韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》；居里夫人发现了镭元素；；毛泽东、周恩来、朱德、邓小平等领导人开创了新中国的历史；张海迪高位截肢自学了四国外语。）

三、分析课文第二段：

1、第一段是记叙，那么第二段属于什么？ 议论

2、一学生示范朗读，并请另一同学翻译，老师给予纠正出现的错误。

3、作者在这段中议论的观点是什么？

古往今来受“大任”、成大业的人，起先都要吃大苦，经历种种肉体和精神的折磨，从而锻练意志，增加才干。

4、背诵第二段（采用抽查一两个学生的形式）

四、分析课文第三段：

1、一学生示范朗读，另一学生翻译

2、这段从哪两个方面来论述了什么道理？

从正、反两方面论述了个人成才与国家存亡的道理，指出一个人老犯错误，就能促使他改正错误，思路阻塞不通， 就能促使他猛然省悟，自己的不足。 一个国家，如果内无坚守法度的世族和辅佐君王的贤士，外无足以与之抗衡的邻国和外患的入侵，这样的国家就会灭亡。

五、最后，作者提出了一个什么观点？

生于忧患，死于安乐

六、当堂背诵课文

七、完成练习（二）

《生于忧患，死于安乐》译文 篇四

得道多助，失道寡助

孟子，名轲，字子舆，邹人，思想家、教育家。他是战国中期儒家思想的重要代表人物，他在孔子'仁'的学说的基础上提出了'仁政'说，主张以'仁政'来统一天下。孟子还主张'性善'论。

首先通读课文一遍，扫清文字障碍，了解文章内容。

一、字

1、读准字的音

寡（ ） 夫（ ） 域（ ） 戚（ ） 粟（ ）

2、通假字

亲戚畔之 畔：pàn 叛，背叛

二、解词

人和 和：人心所向，上下团结等。

域民 域：限制。

固国 固：使……巩固。

失道 道：天道，失道就是违背道义。

学习本文

1、本文的论点？

“天时不如地利，地利不如人和。”

2、“道”指什么？“人和”指什么？二者间的关系？

“道”指施行“仁政”；“人和”是下文说的“多助”和“天下顺之”，是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作战就会取得胜利。

3、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？

本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。

4、本篇在论证方面的特点是什么？

本篇论证的主要特点是采取“总——分——总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别设例证明“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。

生于忧患，死于安乐

快速通读课文，掌握生字生词，理解大概内容。

一、字

1、读准字的音

畎亩（ ） 傅说（ ） 胶鬲（ ） 空乏（ ）

2、通假字

法家拂士 拂：bì 弼，辅弼。

衡于虑 衡：héng 横，梗塞，指不顺。

二、解词

所以动心忍性 忍：使……坚韧。

而后作 作：奋起，有所作为。

学习本文

1、本文的论点是什么？

“生于忧患，死于安乐。”

2、本文第一段为什么要列举一系列历史人物？文中哪一句是从反面论证了这一点？

列举一系列历史人物是为了说明逆境（困境）对造就人才的重要作用，选好人才尚且如此，推而广之治理国家更应如此。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这一句是从反面论证了这一点。

3、从行文上看，文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用？

“故天将降大任于是人也”

4、文章第三段主要阐述了作者的什么观点？

论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。

5、比较《孟子二章》在论证方面的不同。

《得道多助，失道寡助》将中心论点置于开头，先用概括性很强的事例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了“人和”的实质，最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结论，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。《生于忧患，死于安乐》将中心论点置于最后，先论证“生于忧患”后论证“死于安乐”。论证“生于忧患”，是全文的重点，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。论证“死于安乐”，只有“入则无法家拂士……国恒亡”一句，这是历史上大量亡国事实的高度概括。

《孟子》二章测试

1.朗读时停顿不当的一项是（ ）

a.夫/环而攻之，必有/得天时者矣

b.必先/苦其/心志

c.域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险

d.所以/动心忍性，曾益其/所不能

2.“而”字的意义、用法完全相同的一项是（ ）

a.然后知生于忧患，而死于安乐  委而去之

b.然而不胜者，是天时不如地利也  何苦而不平

c.困于心，衡于虑，而后作 而山不加增

d.环而攻之而不胜  面山而居

3.句中红色的字解释有误的一项是（ ）

a.多助之至  到了极点

b.必先苦其心志   使……痛苦

c.所以动心忍性  坚韧

d.人则无法家拂士  足以辅佐君主的贤士

4.句子翻译有误的一项是（ ）

a.故君子有不战，战必胜矣——所以，（能施行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。

b.行拂乱其所为——所行不顺，使他所做的事颠倒错乱。

c.曾益其所不能——增加他所不能得到的益处。

d.生于忧患，死于安乐——忧患使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。

5.对《得道多助，失道寡助》分析有误的一项是（ ）

a.文章先用攻城而未能取胜的例子来论证“天时不如地利”。“三里”“七里”都极言防守地域之大，以致难以攻破，所以说：“天时不如地利”。

b.文章接着用守城而未能取胜的例子来论证“地利不如人和”。这里采用“池非不深也”这样双重否定的句式，格外强调守城条件之有利。

c.从守城一方的失利我们可以推断：攻城一方尽管没有“地利”，但因“人和”，能同仇敌忾，万众一心，因此无坚不摧。

d.文章在论证“人和”对战争的重要性后，又顺势推论出“人和”在治理整个国家中的作用。

参考答案

1、d

解析：所以/动心忍性，曾益/其所不能

2、d

解析：a.然后知生于忧患，而死于安乐（但是）  委而去之（然后，表示承接关系）

b.然而不胜者，是天时不如地利也（但是，转折关系）  何苦而不平（并列关系）

c.困于心，衡于虑，而后作（然后，承接关系），而山不加增（但是，转折关系）

d.环而攻之而不胜  面山而居（表示修饰关系）

3、c

解析：c.所以动心忍性  使……坚韧

4、c

解析：c.曾益其所不能——不断增长他的才干。

5、a

解析：a.文章先用攻城而未能取胜的例子来论证“天时不如地利”。“三里之城”是在说城池之小，包围起来攻打但却不能取胜，所以说：“天时不如地利”。

自测题

阅读下面一段文言文，完成（1）—（4）题。

生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

（1）文中“拂士”的“拂”读音是_______；红色的两个字中，“过”意思是________，“衡”意思是____________________。

（2）用现代汉语解释文中画线的句子。

答：_______________________________________________________

（3）本文的中心论点是：____________________。

（4）读了第二段后，请你联系历史或现实举出一个这样的事例（不能举文中事例），或写出与此相关的两则名言警句。

答：_______________________________________________________

【考点】：阅读文言文的综合能力。

【分析】：

（1）答案为：bì 犯过失 同“横”，梗塞、不顺。

（2）“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可以翻译为：（一个国家）内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。

（3）选文的中心论点是：生于忧患，死于安乐。

（4）此题为开放性试题，所举事例或名言警句与文中第二段内容含义相符即可。

24.（2001年，安徽）阅读下面一段文言文，完成（1）—（5）题。

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

地非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（1）解释下列红色的词在文中的意思。

①兵革非不坚利也 兵：______________

②域民不以封疆之界 域：______________

③寡助之至，亲戚畔之 畔：______________

（2）下列句中红色“之”的意思和用法，与其他三个不同的是（ ）

a、永州之野产异蛇   b、此诚危急存亡之秋也

c、环而攻之而不胜   d、威天下不以兵革之利

（3）翻译下面的句子。

故君子有不战，战必胜矣。

翻译：_______________________________

（4）对天时、地利、人和三者在军事上的不同作用，作者持怎样的看法？（用文中句子回答）

答：__________________________________________________________

（5）用文中语句填空。

从上文看，得“人和”的实质是“________”，得“人和”的最佳局面是“________”。

【考点】：阅读文言文的综合能力。

【分析】：

（1）本题考查对课文中重要实词含义的理解。答案为：①兵器②限制③通“叛”，背叛。

（2）答案为c项。本题考查对文言虚词“之”用法的掌握，a、b、d三项中“之”的用法都是助词，可以译为“的”；c项中的“之”是代词，代上文的“三里之城，七里之郭”。

（3）“故君子有不战，战必胜矣”可以译为：所以君子不战则已，战就一定胜利。

（4）本题考查对选文内容的理解。答案为：天时不如地利，地利不如人和。

（5）本题考查对选文内容的理解，关键要选取恰当的原句来回答问题。答案为：得道；天下顺之。

作者简介

孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”；人民是“仰不足事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样一个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这一希望寄托在封建统治者发“仁心”上，力图维护原始的井田制度，从而使天下归顺，达到成就王业，“黎民不饥不寒”的目的。这些都反映着孟子继承并发展了前代政治家提出的民本思想，对于恢复经济，发展生产，使人民得以休养生息，有一定的作用。

孟子是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”。记录他的言论、活动的《孟子》一书，是儒家经典之一，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》7篇，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。

《生于忧患，死于安乐》译文 篇五

教学目标 ：

1.了解课文先举同类事例，而后从个别到一般，归纳出作者观点的逐层论证的写法。

2.学习“劳”、“饿”、“空乏”等词的形容词使动用法和表示结论的“故”的用法。

3.体会文章论点在今天的积极意义。

教学重点：

1.扫除文言字词障碍，疏通全文，并了解一些文言实词的使动用法和排比句式的作用。

2.从归纳大意入手，理清各段之间的内在联系，进而体会逐层论证的写法和论点的意义。

教学过程 ：一课时

一、借助课文注释，扫清字词障碍，通译全文。

1.从孟子和其散文特点介绍入手，引起学生兴趣。

孟子生活在战国，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。当时，各大国间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者“疱有肥肉，厩有肥马”；人民“仰不足事母，俯不足蓄妻子，东岁终身苦，凶年不免于死亡”。对此，孟子最早提出“民贵君轻”主张，呼吁各国诸侯重视人民作用；主张残暴之君是“独夫”，人民可推翻；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子向往历史上尧舜功绩，到处游说，宣传他的“仁政”、“王道”，并把这寄希望于封建统治发“仁心”，力图维护原始井田制度，使天下归顺，以成就王业，“黎民不饥不寒”。这反映孟子继承并发展前代政治家提出民本思想，对恢复经济，发展生产，使人民休养生息，有一定作用。今天看，孟子思想虽有阶级时代局限性，唯心倒退，但许多间接主张，客观上对人民有利，值得肯定。

孟子是继孔子后儒家学派又一大师，推尊“亚圣”。记录他言论、活动的《孟子》，是儒家经典之一，分《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》七章，计261章，约36000字，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题论争。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文发展有很大影响。（加点为板书）

2.教师范读。

3.学生自读，借课文注释逐句译全文，教师作必要指导。加强“苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍”等词使动用法的学习（重词义理解轻术语强记）

二、把握结构思路，理解逐层论证写法。

1.学生朗读课文，思考段意。

2.学生归纳段意并小组讨论。

第一段（1、2）举例论证人才要在忧患中造就的道理。

第二段（3）正反两面论证经受艰苦磨难必要性，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡。

第三段（4）结论得出“生于忧患，死于安乐”。

3.提出问题：为何论点放在最后？（板书说明）

舜

历史上六个著名历史人物 傅说 同：出身低微 异：时代，

事（个别） 胶鬲 饱经磨难 国家

管夷吾 有所成就

↓归纳 孙叔敖         （生于忧患）

百里奚

结论（论点） 忧患使人有所作为：天将降大任 苦其

生于忧患 理（一般） 劳 →动心忍性

死于安乐 ↓引申 饿 曾益其所不能

空乏      （生于忧患）

一般人（正面） 人恒过——改

↓引申 困、衡——作        （生于忧患）

征、发——喻

国家（反面） 入：无法家拂士 →亡

出：无敌国外患       （死于安乐）

思考：孟子在谈到艰苦生活能使人大有作为，连举六名在历史上有成就人物，是否重复，为什么？

①共同特点：出身低微，饱经磨难，逆境成才。使用排比，文章富气势和说服力。

②从古到今（不同时代，不同国家人）多方面举例，内涵丰富，说服力强。

4.默读课文，找出同样使用排比手法句子，说出其作用。

5.讨论论点在今天意义。（请学生即兴发言）

6.读读背背。

三、布置作业 。

1.古文积累。

2.背诵默写。

3.写自己读这篇文章后感受，即读后感。

《生于忧患，死于安乐》译文 篇六

一、学情分析

学生已在第三单元学过议论文，并且在平时的课外阅读中做过议论文的练习，懂得议论文三要素，能说出议论文的主要论证方法，但是论证思路对于八年级的学生来说，能用自己的语言概括出来，还是比较难的。

二、教材分析

《语文课程标准》强调在语文1）教学过程中，要让学生“感受中华文化的博大精深，树立民族自尊心和自豪感，获得创造的智慧。”孔孟思想影响了中国两千多年的历史。《生于忧患，死于安乐》是历代传诵的议论文名篇，全文逻辑严谨，层层推进、步步深入的论证，使结构非常清晰，富于辞采，富有说服力。文章所说明的道理在今天仍具有很强的历史意义，是传承和弘扬人类精神文明成果的好材料。

三、教学目标

知识与技能

找出本文的论点、论据、论证，补充事实和道理论据。

过程与方法

继先贤之绝学——理清全文的论证思路，品味文章的论证语言。

情感态度与价值观

启学子之智慧——理解论点的现实意义，树立正确对待苦难和安乐的人生态度。

四、教学重难点

教学重点：理清文章层层深入、环环相扣的论证思路、理解论点的现实意义。

教学难点：理清文章层层深入、环环相扣的论证思路。

五、教学过程设计

教学环节一

1）教学过程

谈话导入，让学生用自己的亲身经历劝说一位想转学的同学留下，以此引出劝说能力极强的一位古代圣人——孟子。

2）教师活动

罗老师遇到一个难题，请你们帮老师解决：昨天七年级有一位新生找到我，说在重点学校学习压力很大，想转学。身为学姐学长的你们，能用你们的亲身经历来说劝说该同学留下吗？

3）预设学生行为

学生会说：“虽然压力很大，但是可以和很多优秀的同学竞争”、“如果没有压力，就没有动力。”等。

4）设计意图

学生能用事实论据或道理论据去劝说别人。

教学环节二

1）教学过程

熟读课文，通过辩论赛，填写《辩论攻略卡》理清文章的论证思路。

2）教师活动

我们的孟子队长未能来到现场，但是他留给我们一份辩论攻略，秘诀在语文书上200页的《生于忧患，死于安乐》，请同学们朗读一边，仔细研究，填写好《辩论攻略卡》。

3）预设学生行为

学生研究课本，借助填写《攻略卡》理清论证思路，通过合作学习，使思路更准确、清晰。

4）设计意图

直观，形象，生动有趣的《攻略卡》很容易被学生接受，从而能调动起学生积极的学习兴趣。辩论的形式，更能促进自主学习、合作探究去寻找孟子的辩论策略，从而理清文章的论证思路。教师摒弃了繁琐的分析，抽象的说教，机械的“问答”形式，并且摆脱文言文课堂枯燥乏味的印象，把阅读的主动权交还给学生。

教学环节三

1）教学过程

补充论据，拓展延伸

2）教师活动

你们觉得拿着这份攻略去辩论，成功指数有几颗星？既然胜算不大，那么运用你们的知识储备，补充你们的论据，使这个辩论赛成功的指数升高。

3）预设学生行为

学生会补充事实论据，道理论据，自由发言。

4）设计意图

《课程标准》指出：要利用语文教学的各个环节有意识地培养学生的听说能力，这一环节不仅能培养学生的口头组织表达能力，更能拓宽学生知识空间，让学生懂得要多方面收集论据，才能更有力的论证论点。

教学环节四

1）教学过程

录音朗读《那些年，我们的内宿生活》，内容为上届内宿班学姐毕业后给学弟学妹的话。

2）教师活动

①你们刚毕业的学姐让我给大家带来一段话，请你们听一听，看看这位学姐在初中经历了哪些困难，又收获了什么。

②请你用“通过……（遇到的挫折），我收获/明白了……”的格式说说你收获的财富。

3）预设学生行为

学生进入情境，小组讨论。

4）设计意图

创设情境，把学生带入到初中生活的回忆。从而鼓励他们多讲自己逆境自强的亲身经历。

六、板书设计

生于忧患，死于安乐

《生于忧患，死于安乐》译文 篇七

课题：《生于忧患，死于安乐》

教者：吴建良（武进区成章初中）

e-mial ：

教学目标 ：

1、通过指导学生诵读，培养学生

（1）    正确朗读文言文的习惯，克服机械朗读的毛病。

（2）    诵读文言文名段的习惯，并初步掌握一些背诵的方法，

克服机械诵读的毛病。

2、通过指导学生自读，使学生

（1）    能掌握一定的文言词语，为今后学好文言文打下坚实的基础。

（2）    对照页下注释，自译全文，了解大意。

（3）    明白“担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。”这一深刻道理。

教学内容及步骤：

一、激趣导入  。

二、指导诵读。

第一步：

1、教师提要求：

朗读全文，要求能够读得顺畅，并在读的时候初步领会

全文大意。

2、学生根据要求自行朗读。

3、教师或学生范读。

4、指名读，并评议。

5、再自行朗读。

6、再指名读，并评议。

7、齐读。

第二步：

1、教师提要求：

①    这篇文章使用了结构整齐的骈句，请找出这些骈句来。

②    朗读时要注意它们的节奏，读出气势来，

并给这些骈名划分恰当的节奏。

③    领会这些骈句的意思。

④    能当堂背诵。

2、学生根据要求自读。

3、讨论明确。

三、指导自读。

第一步：

教师提要求：

对照页下注释，自译全文，了解大意。

第二步：

学生根据要求自读。

第三步：

讨论明确。

四、质疑、解疑。

五、练习检测反馈。（练习题另附）

六、学生小结本堂课的收益。

七、课后讨论题：

《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。

请查找相关资料，补充一些现当代生活中的例子，具体说说自己的看法。

板书设计 ：（略）

参考译文：

舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。

所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。

一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐将导致灭亡。

你也可以在好范文网搜索更多本站小编为你整理的其他《生于忧患，死于安乐》译文（精品多篇）范文。