鸦片战争论文（新版多篇）

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鸦片战争论文范文 篇一

关键词：鸦片战争；危害；现代文明

19世纪上半期欧美资本主义正处于上升阶段，英国工业革命已经完成，法、美工业革命也正在迅猛发展。工业资本主义生产的存在和发展，需要不断开辟新的商品市场和原料产地。而此时的清王朝依旧做着“天朝上国”的迷梦，清王朝统治集团虚骄自大，闭目塞听，对世界形势茫然无知。

清政府仍旧推行闭关锁国的外交政策，中国依然是自给自足的自然经济，在正当的中英贸易中中国处于出超地位。当时的英国政府已感到在中国这个封闭了几千年的古老大国，单靠贸易手段是不能解决问题的，为了扭转对华贸易逆差，英国地向中国输入鸦片，鸦片严重危害到清政府的统治，道光帝任命林则徐禁烟，但林则徐的禁烟运动却成为英国政府使用“炮舰政策”的借口。为了打开中国的大门，1840年英国悍然发动了侵略中国的鸦片战争。

一、鸦片战争给中国带来的危害

鸦片战争中国战败，清政府被迫签订了中英《南京条约》，一八四三年七月与十月，耆英和璞鼎签订了中英《五口通商章程》和《五口通商附粘善后条款》(即《虎门条约》)，对《南京条约》进行了补充和具体化，对关税税率、领事裁判权，最惠国待遇等又达成了协议。一八四四年七月三日，耆英与美国全权代表顾盛在澳门望厦村签订了《中美五口贸易章程》即《望厦条约》，一八四四年十二月二十四日，耆英与拉萼尼在停泊在广州黄埔的法国兵舰上签订了《中法五口通商章程》(《黄埔条约》)美国和法国与中国达成同英国相同的权利。鸦片战争对中国的消极影响深远，中英《南京条约》是中国近代史上第一个不平等的条约。鸦片战争使中国的社会性质发生变化，中国的领土完整和独立的开始遭到严重破坏，中国自给自足的封建经济开始解体。

二、鸦片战争对中国社会发展的客观进步性

中英鸦片战争和《南京条约》的签订，尽管由于中国道光皇帝的无能和当时清政府的腐败，落后与封闭，造成中国在鸦片战争中的失败，作为一个失败者的中国不能不赔偿战争的费用和损失，接受外国的一些苛刻条件，甚至有些条件直接有损于中国的完整。但是毕竟腐败、落后和封闭的古老中国大门被英国用“炮舰”强行打开了，尽管这个时候打开的仅仅只是一些窗口，但是，它促进了古老的封建与专制的中国的瓦解，对于推进世界文明在中国的发展都具有一定的意义和作用。其主要表现为：

(一)鸦片战争强行打开了中国腐败、落后和封闭的大门

中国几千年的封建与专制社会，广大民众局限在有限的土地之中，过着一种自给自足的封闭生活，到了满清的后期，这种封闭性与落后性以及腐败性更加突出，当世界在发展，特别是欧洲经济经过近几百年的迅速发展，先进的技术和现代文明，给欧洲民众不仅带来了生活上的改善，而且还带给了欧洲民众较多的自由和民主，使中国与世界特别是欧洲的差距更大，尽管西方各国在打开中国封闭大门时，采用了“鸦片”和“大炮”两种不文明的手段，但是中国的封闭大门毕竟是需要打开的，外部的力量在一定程度上可以促进这种进程。

(二)促进了中国商业的发展

由于《南京条约》规定了五口通商，先后开放广州、厦门、上海、宁波、福州为商埠。五市的开市和开埠，促进了当时五市商业的发展，旧日的商业中心广州和新起的商业中心上海最为繁盛，其他次之，中国也出现了一批大商人如广州的吴健彰，扬坊等人，这些拥资百万的商人，尽管有些商人是依附于外国人，但是毕竟是中国较早的具有现代商业意识的商人，他们促进了当时中国商业的发展。

(三)带来了欧洲的现代文明和技术

鸦片战争论文 篇二

[关键词]禁烟；鸦片消费文化心理；让·鲍德利亚消费理论

一、学术界对传统禁烟问题研究的质疑

早期学术界在禁烟问题上，主要围绕鸦片战争前统治阶级内部是否存在严禁派和弛禁派；严禁派和弛禁派各自代表的利益集团是什么展开。对弛禁派与严禁派具体的划分大抵有两种，一种观点认为以许乃济为代表，主张放宽鸦片输入，征收税收；以银易货，防止白银外流；禁官不禁民，鼓励鸦片种植等观点的为弛禁派，而继续推行严禁鸦片措施的为严禁派。另一种则以黄爵滋上谕《请严塞漏厄以培国本折》为划分标准，同意以死刑惩治鸦片吸食，以杜绝白银外流主张的为严禁派，以后在鸦片战争演变为主战派；而主张按照以往作法，重治贩卖而不重治吸食的就是弛禁派，以后就成为鸦片战争中的投降派。如上文提到，学术界对此种分类也提出了质疑。其质疑的理由如下：

1、禁烟不是目的，主要是为了缓解银荒和财政危机；弛禁派和严禁派只是在禁烟策略上不同，但维护清朝统治，巩固阶级利益的根本目的是一致的。

2、从道光皇帝的态度来看，道光皇帝是主张严禁鸦片的，久混于官场的大臣不至于公开忤逆皇帝的旨意。况且自许乃济于道光十六年（1836年）4月27日上书到道光十八年（1838年）9月道光帝采用黄爵滋的严禁主张，许乃济“即行休致，以示惩儆”[1]，朝中也无人再提弛禁。再者，从清朝的官方文书中也找不到主张弛禁的言论。

3、琦善、穆彰阿等人在禁烟运动中表现出色，如琦善在1838年8月到11月，共起获烟土十五万余两，这一数字仅低于邓廷桢主政的广东时二十六万余万两，而高于林则徐主政的湖北的二万余两，居全国第二。

上述的批评不无道理，但不难发现，早期研究中以马克思主义阶级分析理论为基础，认为在某个特定的阶级社会，必然存在对抗的基本阶级，而在一个阶级内部，可以划分为若干个不同阶层，不同阶级甚至不同阶层利益的纷争，构成了错综复杂的社会矛盾和冲突。所以早期研究者特别注重从阶级角度分析不同阶级所代表的利益，但在划分两派时却忽视了两者在根本目的上的一致性，导致了两派划分的争议。所谓的两大派别其本质目的都是维护清朝的阶级统治，因而早期研究中的“两大派别说”、“三大派别说”以及对于琦善、许乃济的投降派归类是值得商榷的。但这并不意味着我们无法对清朝统治阶级内部不同主张进行区分，在承认肯定统治阶级内部同一目的下，仍然可以对各个主张的得失进行分析。笔者试从鸦片科学知识匮乏和无知所带来的畸形消费角度来解读国人吸食鸦片的社会文化心理。

二、鸦片吸食消费文化心理的形成原因与鸦片吸食者跟风心理

关于鸦片的流入情况，据姚薇元考证，鸦片最早起源于希腊，盛产于南欧和小亚细亚。唐朝乾封二年（667年），拂菻国曾献“底也伽”。“底也伽”当时是作为一种治疗痢疾的药物被唐朝人不知不觉中运用。由于唐朝阿拉伯人在扬州、广州等地贸易，作为鸦片原料的罂粟也随之输入。直到明朝，从南洋学习了提取罂粟的汁液，制为鸦片的方法。明代的医书也都大量记载着鸦片的制法和功效。明代“其后便以荷兰人为媒介，从爪哇传入台湾，再从台湾传入漳、泉、厦门。从此以后我国人就沾染吸食鸦片的恶习了”[2]。明代万历十七年（1589年）鸦片正式以药物进口的方式流入中国。

鸦片战争论文 篇三

关键词：中文教会报刊；性质；激变；鸦片战争

中图分类号：G215 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2014）12-0064-02

一、鸦片战争前后传教士在华办报活动

1807年，英国伦敦会传教士马礼逊来华传教，标志着基督教在华办报活动的开始。英国伦敦布道会在马礼逊的积极倡导之下，先后在南洋等地区创立了几种中文近代报刊：《察世俗每月统记传》《特选撮要每月统记传》《天下新闻》《东西洋考每月统记传》，除此之外，这一时期还有《各国消息》等。这几份主要的报纸中除《东西洋考每月统记传》完全脱离宗教刊物范畴以外，其他几份都是宗教性的报刊，或者是以宗教性内容为主的，可以看出，鸦片战争以前传教士创办的中文近代报刊的性质倾向于宗教性。

鸦片战争以后，西方传教士的传教活动在不平等条约的庇护之下，获得了前所未有的发展机遇。上海被开辟为通商口岸以后，逐渐成为全国报业发展的主要基地。在这一背景下，传教士创办的报纸主要有：《中外新报》《六合丛谈》《上海新报》《中外杂志》《中外新闻七日录》以及《教会新报》（后改为《万国公报》）《申报》等。根据第二次在华传教士大会上范约翰提交的报告《论报刊》之附录《中文报刊目录》统计显示，在1815年到1890年之间共出版76种中文报刊（含《京报》），在1868～1890年间出版的有31种，包括15种宗教报刊和16种“世俗化”即非宗教报刊 [1]。这意味着，传教士办报的价值取向已经发生了变化，由办宗教性报刊向办“世俗化”报刊转变。

这种转变的判断是根据，报纸宣传的内容由宗教教义为主向传播“西学”为主的转变。不可否认，鸦片战争教会报纸，也把“西学”作为重要内容大加宣传。这一时期对于“西学”的介绍，是为了炫耀西方的文明，改变长期以来中国人固有的优势心理。正如郭士立在创办《东西洋考每月统记传》所坦诚的一样：“这个月刊的出版就是为了消除中国人的这种高傲心理，让他们认识到我们的艺术、科学和工艺……向他们表明我们不是‘蛮夷’”[2]。

早期的传教士办报把“西学”当做重要内容进行传播，是为了以“西学”为亮点，改变中国人的固有心态，占领中国人的精神世界，来达到传教的目的；鸦片战争，当时的清政府正值多难之秋，“西学”恰好符合爱国知识分子的口味，他们从中看到了民族的希望于曙光，以至于以康梁为首的民族资产阶级维新派和随后以孙中山为首的革命派，都试图从“西学”中寻找救国之路。根据这种社会环境和传教的需要，传教士报刊加大了对“西学”内容的传播，以降低宗教内容所占的比重。

这种变化，我们不难看出，传教士在华办报的宣传重心经历了一个“拐点”，而这个“拐点”就是鸦片战争。这种转变绝不是一个偶然现象，而是由多种因素的共同作用，才促成了这样一种变化。

二、鸦片战争前后，中文教会报刊性质激变的原因

（一）社会政治环境的激变刺激传教士办报环境的变化

清初，传教士凭借自己的能力为朝廷服务，得到了统治者的认可。但是到了清朝前期，“礼仪之争”发生之后，极大地改变了康熙皇帝对于西方人的态度，最终，康熙皇帝不得不以罗马教皇干涉中国内政为由，禁止西方传教士在中国传教：“以后不必西洋人在中国行教，禁止可也，免得多事。”[3]这一政策为后代皇帝所继承。在禁止传教的同时，对于传教士刊印的书籍，清政府也是采取了极为严厉的控制措施。嘉庆皇帝就曾多次诏令，对传教进行控制。1811年7月，就有谕旨禁止西洋人在外省传教“除广东省向有西洋人来往贸易，其居住之处应留心管束，勿任私行传教，有不遵禁令者，即案例惩治。[4]”相反，在鸦片战争以后，传教士有一系列不平等条约作“护身符”，在条约的庇护下，传教士的传教活动由地下发展到了地面。比如1844年签订的中法《黄埔条约》就规定传教士可以自由在通商口岸传教，并逐渐深入到内地。这与鸦片战争以前，传教士的活动截然不同。早期，迫于中国的政治环境，只能通过刊印小规模的宗教报刊进行传教，更是不敢过多涉及其他领域。鸦片战争以后，传教士可以在“五口”自由传教，也可以自由刻印西方各样书籍，中国的封建律法对于传教士而言，已经不起作用，这对于传教而言更是极大的便利。他们不再有所畏惧，公开布道，刊印宗教书籍，这种传教方式更为直接、更为有效。对宗教报刊的创办与生存产生了很大的冲击力。

（二）社会思想的改变决定着传教士办报环境

虽然世界历史已经进入近代，但在中国，长时间影响中国人的儒释道诸家思想，特别是孔孟之道仍然是中国社会的主流意识形态，祭祖、祀天、尊孔等观念潜移默化，成为中国文化最深层的文化素质，并且一直在整合中国社会[5]。更重要的是，在鸦片战争以前，中国文化的发展一直是在世界前列，在对外的文化交流中，一直保持着优势。面对这种大环境，中国久而久之就形成了一种民族优越感，认为其他民族是“化外之邦”，是蛮夷。

鸦片战争以后，中国战败逐渐沦为半殖民地半封建国家。巨大的社会变革，极大地冲击着中国传统社会结构，引起中国社会的极大变动。不断加深民族危机，使得许多有志之士认识到，“老祖宗”的那一套，已经不能挽救中国的沉沦，因此，他们将目光转向西方，开始关注新事物、新世界，向 “化外之邦”、，有了“西学” 的需求。

为了适应中国历史条件的变化和传教的需要，传教士报刊的宗旨和内容也进行了相应调整，即用西学作为传教的辅助手段。除了一小部分纯粹性宗教期刊外，其他的期刊都增加了关于西方科学、历史、地理等内容。当时发行量最大、影响最广的是《万国公报》，其中写道“本刊是为推动与泰西各国有关的地理、历史、文明、政治、宗教、科学、艺术、工业及一般进步知识的期刊。”[6]

任何新事物的产生都是建立在社会需要的基础上，新闻事业自然也不例外，在鸦片战争以后，宗教报刊向“世俗化”转变，正是由鸦片战争以后中国的社会环境与社会需求所决定的。

（三）中国人反教情绪高涨，宗教色彩太浓的报刊遇阻

基督教来华是为了占领中国人的精神世界，其宗教立场是基督教要征服世界。他们不但是殖民侵略活动的急先锋，同时也与鸦片贸易、鸦片战争等战争或冲突有着千丝万缕的联系。在此过程中，他们扮演着极不光彩的角色，战后又参与一些条约的起草，成为一系列不平等条约的受益者，部分传教士甚至私自添加原本两国条约不存在的条款，为自己谋利。如在《南京条约》签订过程中，郭实腊、马儒翰在谈判中更是极尽勒索。又如，面对列强的劫掠，传教士丁韪良甚至自己脱下道袍，背起长枪，参与到掠夺的行列当中……

20世纪初的义和团运动、非基督教运动等反教活动接连发生，截止到1867年，在华服役的338名传教士中，有很多人病逝在中国，这其中包括了6位传教士在华服役期间遭受袭击致死[7]。这些情况，无疑揭示了中国各阶层对传教士及其刊物的仇视。

（四）传教士身份性质的转变

鸦片战争以前，传教士的报刊集中在沿海，而且主要是附会中国传统文化、附会儒学、穿汉服、讲汉语等，利用中国话语来阐释西方基督教教义和文化观念，办的报纸也是“中国化”的，这一时期的传教士，更多地偏向于一个友好的文化传播使者的形象。鸦片战争以后，这些报刊一方面，在中国传播着先进的“西学”，另一方面，又扩展到了中国的内政、外交等诸多方面。正如戈公振所说：“初外报对于中国，尚知尊重，不敢妄加评论。及经几度战事，窘象毕露，言论乃肆无忌惮。挑衅饰非，淆乱听闻，无恶不作矣。”[8]这个时期的传教士，已经不是单纯的传教士，相反，他们已经转变为穿着道袍的政客、外交官、侵略者。这一时期的传教士报刊 “采取了将基督教教义、西传教士方文化和中外时政融于一体的宣传策略，它的主要目的是为了在动荡的局势中合法的干涉中国的内政，并且在意识形态领域进行渗透。[9]”

三、结 语

以鸦片战争为界限，传教士在华创办报刊的活动可分前后两期。前期（1815年到鸦片战争），这一时期的传教士的报刊更多的是侧重于宗教宣传，以宣传基督教教义为主要目的，这一时期以《察世俗每月统记传》为代表；后期（1840年以后），鸦片战争以后，传教士创办的报刊宗教色彩趋于淡化，向“世俗化”、商业化转型这其中影响力最大的是《万国公报》。

这种转变的原因归结起来是中西双方一个相互适应与自由选择的结果。就西方传教士而言，是根据鸦片战争以后，传教士报刊性质由宗教性向“世俗性”的转变，是根据中国社会的政治、社会思想发生巨变，以及传教的需要等众多因素而进行的一次宣传策略与宣传内容的调整；就中国而言，是在面对中国历史上不曾有过的“千古奇变”的历史转折点上进行的一次选择，即“西学”，目的在于摆脱民族危机，挽救民族危亡。总之，鸦片战争前后，传教士报刊性质的转变，是一个双方的互动过程

参考文献：

[1]王海。外国传教士在华报刊活动的历史分期[J].河南大学学报（社会科学版），2012（1）.

[2]李雄燕。近代新教教会中文报刊的本色化[J].云南社会科学，2007（2）.

[3]杨森富。中国基督教史[M].台湾：台湾商务印书馆，民国七十三年。

[4]谭树林。早起来华基督教传教士与近代中外文报刊[J].世界宗教研究，2002（2）.

[5]李雄燕。近代新教教会中文报刊的本色化[J].云南社会科学，2007（2）.

[6]陈超。试论传教士报刊对中国近代报业发展的影响[J].福建教育学院学报，2006（4）.

[7]王海。外国传教士在华报刊活动的历史分期[J].河南大学学报（社会科学版），2012（1）.

鸦片战争论文范文 篇四

关键词：高中历史；无效提问；盲目呈现

许多人觉得高中历史的内容在初中阶段已经学过，所以从心理上没能给予足够的重视，往往沿袭传统的背诵和说教方式，这就造成了课堂低迷不振。为此新课改以来，要求我们结合学生的认知规律有针对性地设置教学方式，许多一线教师也纷纷学习其他优秀同仁的经验。然而，课堂的本质是互动、多变的，需要我们随机应变，但是许多教师只是学到了教学方法的外壳，不能结合班级实际情况进行有效整合，这就造成许多低效教法。鉴于此，下面我就结合当前常见的高中历史低效教法进行分析，并提出针对性的改革建议。

一、肤浅提问及改进策略

问题是启发学生深入学习和探索的导索，课堂教学中我们常常在知识的关键节点或者转折点进行设问启发，这样便于连贯知识，启发学生抓住主要矛盾深入分析，探索历史原理。但是，许多教师的提问往往不能抓住重点，或者不能有深入的启发意义。

例如，有位年轻的老师在教《鸦片战争》时，先让学生阅读文本，然后这样设置问题：“鸦片战争是哪一年发生的？中国近代史的开端以什么为标志？鸦片战争发生的原因是什么？”这三个问题看似步步提升，但是这是初中历史的思维，并没能深入到启发学生思考其中的历史规律。针对这种情况，我们可以做这样的具体改进：课堂伊始我们先结合学生比较熟悉的关于“鸦片战争”的影视材料激发兴趣，然后再给出相关材料让学生进行对比阅读。这样做足铺垫后，我们再提出思考性问题：（1）是什么国际国内因素促成了鸦片战争呢？（该问题旨在让学生分析鸦片战争的直接原因和根本原因）（2）鸦片贸易给中国带来了怎样的影响？（让同学们深入了解鸦片贸易的危害）（3）鸦片战争分别对中英两国产生了怎样深远的影响？这样设置问题，促使学生放开眼界，从大的历史背景进行对比和思考，这样才能让学生掌握历史思辨方法，有效提升课堂实效。

二、材料呈现混乱及改进策略

历史现象出现往往有其复杂的背景，我们需要通过大量的历史材料来让学生分析其必然性和偶然性，这样才能让学生通过体验掌握对历史规律的分析方法。然而，经验不足的历史老师，往往不加分辨地将相关材料堆砌一通，这样就无法突出重点，不能让学生通过分析掌握知识。

还以《鸦片战争》教学为例。有的老师为了激活课堂兴趣，可能会借助影视材料，但是如果选材不当，可能将学生引入到其他话题中。比如，有位老师想引导学生鸦片战争给中英两国带来了怎样的 www.haoword.com 影响时，没经筛选就通过多媒体给大家展示出了鸦片战争前的鸦片贸易的相关材料，这样的话学生经过分析可能得到的是鸦片贸易给中国带来怎样的损失，这就偏离了主题。遇到这种情况，我们选取材料一定要能抓住主题，所以，针对该问题教学我们需要呈现的材料是鸦片战争后给大清直接上造成怎样的失败，在间接上催生了怎样的改革；英国方面我们要给出鸦片战争前后对中国的贸易数据，让学生认识到鸦片战争让英国获取了怎样的长远利益。

概括地说，历史资料比较繁杂，在有限的课堂时间内我们一定要事先筛选，让材料的呈现直中主题。这样才能让学生抓住主要矛盾，通过思考、对比和讨论，掌握对应的知识和分析方法。

三、纷乱的讨论及改进方法

课堂的本质就是师生多边互动探析知识生成的过程。对于历史这样开放性的学科，我们不能沉浸在灌输和背诵里，我们要注意设置话题让同学们展开讨论。通过讨论同学们可以发现自己的不足，吸取他人的长处，从而完成知识深化和拓展。但是如果我们把握不好，历史讨论课可能就会纷乱不堪。

有位教师曾设想通过下面的问题让学生以讨论的方式深入理解鸦片战争：“当大清开展禁烟运动时，鸦片战争打响了，但是这次战争不仅仅是为了维护鸦片贸易而斗争，它是要改变英国和大清之间商务关系和国际地位的斗争的开端。”问题一出，学生的热情很高涨，顿时分成了两派进行讨论，但是到课堂最终也没能讨论出实质性的结论。这其实是教师没能对讨论进行合理的管理和引导，遇到需要讨论的时候我们应该先指导学生从哪些角度去分析和讨论；点评时，不仅要给出结论，指出两组切中肯綮的论据和需要改进的地方，更重要的是要教给大家分析这种题型的思路和方法，让学生通过学习分析和解答此类问题的方法提升解决实际问题的能力。

以上是我联系多年的高中历史教学实践对当前低效利用教学方法的分析与探索。总的来说，教学过程中我们在借鉴优秀成果时一定要结合自己班级学生认知实情，然后再结合教学目标设置针对性的教学方法。只有抓住学生认知和教学主题目标，我们才不会在课堂上迷失，才能在有限的时间内有效达成教学目标。

鸦片战争论文 篇五

《林则徐虎门销烟》这篇课言文是小学生学习中国近代史的第一课。利用这课的史实，加强思维训练，培养和训练学生思维的深刻性，对学生树立正确的历史唯物主义观点，学会正确的思维方法十分重要。“虎门销烟”又是近代中国人民和仁人志士反帝斗争的序曲，是对年轻一代进行爱国主义教育的生动教材。

在《林则徐虎门销烟》一课的教学中，讲清楚禁烟与鸦片战争的关系，对于树立学生正确的历史观点和学会正确的分析方法具有重要意义。在思考这个问题时学生很容易滑入一个误区，即把禁烟和鸦片战争看成是因果关系。下列三种表面现象是导致这种错误观点的原因：一是在时间顺序上，禁止鸦片在前，鸦片战争在后，很容易滑入前是“因”，后是“果”的思维误区；二是在关系物上，禁烟关系物是“鸦片”，接着发生的战争名称就是“鸦片战争”，学生容易由“禁止”与“反禁止”的矛盾中，理解为“因”与“果”的关系；三是在与这一历史事件相关的国家上，走私鸦片，主要烟贩是英国人，禁止鸦片受打击最重的是英国奸商，鸦片战争的发动者，又是英帝国主义者，这也使学生容易滑到“因果关系”的思维渠道。要使学生明白爆发鸦片战争的根本原因并不是由中国人禁止鸦片造成的这一正确观点是教学的难点。解决这一问题，必须培养学生良好的思维品质，训练学生思维的深刻性。

思维的深刻性，主要表现在以下几个方面：一是具有较强的“穿透力”，即能够透过表面现象，排除干扰因素和枝蔓细节，看清事情的本质；二是具有较强的“筛选力”，即从若干现象、若干矛盾中，找准最主要的因素，找到代表事物性质的主要因素和矛盾，揭示事物的本质；三是具有较强的“剖析力”，即在分析、研究事物呈现的各种表像时能层层递迸，步步逼近，找到事物的本质，而不是蜻蜒点水，浅尝辄止，更不是凭着“大概”和“可能”等模糊语言来认识事物的本质。在《林则徐虎门销烟》一课教学中，如果没有经过认真分析，就向学生提问：爆发鸦片战争的原因是什么？很多小学生会这么回答：是因为中国“禁烟”。出现这个答案并不奇怪，因为只具初浅思维能力的小学生是不由自主地滑入误区，得出了错误的结论。为防止学生出现理解偏差，培养他们思维的深刻性，教师不应当过快过早地提问“爆发鸦片战争的原因是什么”，可以精心设计若干问题，有步骤地引导学生思考，逐渐认识事件的本质。

第一步，让学生深刻认识鸦片的危害。鸦片是毒品，首先直接危害吸食鸦片的人。鸦片使他们“身体变得很瘦弱”，由于上了瘾，就要花钱去买鸦片，结果弄得家产耗尽，甚至做贼偷盗，败坏社会风气。经过这样的讲解，学生对鸦片的危害能有一定的认识。再讲鸦片对中国的危害。教师要引导学生抓装生产”、“体质”、“军队”和“白银”四个词思考鸦片严重影响了社会生产和人民体质，军队战斗力削弱了，大量白银流到了英国殖民者手里，这些现象不正说明了中国的人民和国家都受到鸦片的严重危害吗？第二步，要求学生弄清楚英国在中国走私鸦片的真正目的是为掠夺白银。第三步，引导学生理解禁止鸦片的必要性。既然鸦片一害人民，二害国家，中国人民禁止鸦片，就是正义的行动，是必然的措施。学生应沿着这一思维渠道发展，形成憎恶鸦片、仇恨帝国主义的强烈激情。

第四步是最关键也是最重要的一步。在学生明白了英国走私鸦片的罪恶目的之后。

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