各自的朝圣路作文（多篇）

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各自的朝圣路作文 篇一

秦时雪，唐时月，携着檀香焚尽后的无言眷恋的风，在明净的天宇潺潺流淌千年的云，雪域高原的尘世，澄净犹如步步莲花的天堂。猎猎作响的经幡，在沉香缭绕的庙宇上空摇曳成凡尘的五彩，宛然绽放一个自由的梦境。

我静立庙宇门前，看熙攘的面目如蝶，闻香而来，振翅而去，谁也来不及指责谁，身在天堂，下一秒，依旧要奔赴远方。

这里是青海，塔尔寺，没有布达拉千年沐浴的香屑金粉与虔诚的吟咏灵魂，多了一个澄澈如心海的湖泊，照见云里天，天上雁，雁后如雪的月光与面影。

飘零亦久，纳木错呼啸而来的山风将我点化，沉默木讷的转经筒书刻着盘曲交错如根茎纵横的心愿，是时光苍老的指节，萦绕着千古信仰，怀古流觞。烟火缭绕，把繁华焚成灰烬，把时光炼成永恒。如如月星辰的尊严，雪月风花的潇洒。我等待着红尘悲苦的人流间，有谁微微上翘的嘴角，把普度心灵的偈语带给世人。

千年一叹，承载了这样的朝圣者的所有念想。红尘淡去背景，我的目光凝视着这位朝圣者举手投足间空灵的歌。

匍匐，双手直身向前，五体投地趴下，暗黑的`藏袍掺杂着雪白，仿佛夜空中几点明澈的白雪与星辰。头发散落成自由的帷幕，染成泛白的流苏，是他在月下行走的印记。那是一张饱经风霜的脸，如古铜雕刻，岁月的褶皱间泛着冷冷的幽光。深凹的双眼，干裂而时刻嗫嚅着温柔如云的经文的双唇，烟火熏染的手指转着经筒。

他用双手画一个终点，每天的终点亦是明天的起点。匍匐，起身，再匍匐，再起身，周而复始，不悲不喜。我放慢脚步，以求跟上他心灵的步伐。饱经风霜的面庞，为何有婴儿般纯净的瞳仁，如撒哈拉深夜的月色，却没有撩人的寒。浓云飞舞，扰乱我凝眸的视线，而他的衣角翻飞，仿佛高原上春归时的白雪。

这样的行路，只是在寻求内心的声音。几千年，这群朝圣者用匍匐的姿态踽踽独行，朝觐他们的真神。他们不知道，当他们俯下身贴近灵魂，这条虔诚的朝圣路，便已经处处是天堂口。身临其境，你随手一抓，便是纯粹的诗情画意，没有半点烟火气息。我怕这样的纯净会被冷漠侵蚀，然而那永不可能。

来自唐古拉山口的风吹拂过漫天白雪，吹红了我们的眼睛。朝圣者独行的身影愈行愈远，终至目光不能触及之处。天堂一梦，我们都是过客，终要回归凡尘。

感谢藏地的星星将我这愚人点化，我在灵魂的庙宇中祈祷，仅愿做一个繁华落幕后仍能单纯地匍匐向前的人。走向云天，回归灵魂。

各自的朝圣路作文 篇二

骄阳似火，却挡不住我们炽热的情怀；长路漫漫，却止不住我们逐梦的步伐！八点三十我们准时出发，在历经了一小时三十分钟的长途跋涉后，我们终于抵达了上虞乃至全省赫赫有名的中学——春晖中学。

春晖中学坐落于风景优美的白马湖畔，这里风景怡人，空气清新。一眼望去郁郁葱葱的树木，整整齐齐的草坪，波光粼粼的白马湖，让人赏心悦目。走在这春晖路上，耳边时不时传来几声清脆的鸟鸣，好不惬意。

刚走进校门，就看见了三尊石像，他们便是“春晖三贤”：陈春澜、王佐与经亨颐。陈春澜位于正中，手持一卷书，笑眯眯地望着经亨颐，而其余两人则双手向前，似乎在憧憬着美好的未来，畅想着春晖的宏伟蓝图。

走进春晖的老校区，那里一面靠山，三面环水，只有一座古老的`石板桥与新校区相连。这里曾经是那些名师的住所，如小杨柳屋、晚晴山房、山边一楼等，光听这一些名字，就让人感受到了诗情画意。

最让我记忆犹新的，还是朱自清与夏丏尊的故居——平屋。平屋正如它的名字一样朴实无华。陈旧的木椅，破旧的凉席，木制的桌子，记录着岁月的沧桑。走进正厅，那里挂着一幅巨大的黑白照片，照片里是一位书生打扮的年轻人，挺直的鼻梁上架着一副眼镜。透过镜框的，则是坚毅的目光，这目光中是对国家的热爱，是对理想的奋斗！他就是当代著名文学家朱自清，就在这间小屋里他创造了许多不朽的著作。

我们又去参观了春晖的旧校址，在这里，涌现了一位又一位能人贤士。那时，他们也年少轻狂，意气风发，踌躇满志。我仿佛看到了他们孜孜不倦、奋笔疾书的背影，听到了他们朗朗的读书声，对时事的辩论，亲密的交谈。这里便是他们爱国、奋起的发源地。春晖，也因为他们的存在而蓬荜生辉。

走回新校区，春晖还是那么美，图书馆静立着，望湖楼远眺着，风荷院沉思着。这一切的一切，如同一幅慢慢展开的画卷，恬静而唯美，让人沉醉其中。

后来，我们又去参观了春晖的校史馆、曲院、一字楼等现代化学堂，里面都是近年来春晖人的丰功伟绩、学习成就，同学们都发出了啧啧称赞。

我在心里暗暗告诉自己：加油吧，少年！三年之约，春晖再见！

各自的朝圣路作文 篇三

生命也许会被冷酷的阻断，也许会被无情的搁浅，更甚至，有的人还未及瞥一眼那夜幕下美丽烂漫的星海苍穹，未及静静地聆听一声那宇宙深处的清纯之音，他就已被意想不到的庸俗和险恶一下子毁的千疮百孔，奄奄一息！

人生的旅途中，有很多事不是我们所能改变的，生命之所以美丽，是因为他不会自己美丽的底色染上尘污。生命的底蕴中，始终都流淌着人类世界最纯粹的。良知和渴望。我们敬畏生命，但不屈服！英国科学家霍金就身体力行地向我们证明了敬畏不等于屈服，他十几岁时就获得了国家十几项的专利，本来前途一片光明的他却在弱冠之年瘫痪在床。即使命运的魔爪无数次地伸向他，但他始终没有自我放弃，笑着接受了命运带给他的种种不公平，好在命运多舛的他，一生致力于科研，取得的成就是我们可能永远无法匹及的高度。

雨果有言：“让内心住着一条巨龙，面对未来的花海，既是一种酷刑也是一种乐趣。” 我权且把“巨龙”理解成“敬畏”，把“花海”理解成“梦想”，只有怀着敬畏之心，谨慎且诚恳地对待生命，方能不畏激流，险滩，不惧泥泞，磐石，最终抵达人生的花海。

林徽因，“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”。她就是“新月派”的代表人物，林徽因大学时代曾经学习过建筑，美术，但是成为诗人才是她一直的梦想。她热爱诗歌，十三岁起便投笔诗歌。她敬畏梦想，从事建筑后又转而投身于诗歌。心怀敬畏，便有了转行的勇气，有了不忘成败的满腔热忱。终于她也迎来了人生的春天，而她只愿心怀敬畏，在内心修篱种菊，弄一只秃笔，着一盏清墨，书写人生梦想。

对待人生，我们都要怀着敬畏之心，生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它亦对你哭。海伦·凯勒，英国著名作家，三岁时失明失聪，但她并没有对生活失去信心，在自己启蒙老师的帮助下，感知整个世界，最终依靠自己的意志，写下了《假如给我三天光明》让处于困境中的人们备受鼓舞。

对待世间万物我们都应怀着敬畏之心，这样才能不易轻忽，直视困难，内心自然生养正气，崇高，并在行为上有所节制，从而良性循环，一生才有价值。心怀敬畏，花自盛开，果自垂枝。

一生是一条谋生的路，也是一条朝圣的路。谋生，让我们热爱手里的粮食，常怀平常心。朝圣，让我们看见高度，常怀敬畏心。

各自的朝圣路作文 篇四

黄埃散漫风萧索，瀚海黄天共一色。我出函谷关已经有二十多天了，目之所及，除了稀疏的流放犯人的村落，只有一片茫茫戈壁。苍髯白衣，似乎已经被青牛脚下的沙染黄。“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”可惜在这贫瘠的秦地，土，不再是王土。彪悍的人们也不再是王臣……子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。方今乱世谁还重视这些繁文缛节。周朝注定要灭亡了，这是你无法改变的。

他似乎知道我会说这些，站起身来再拜，说：“丘三岁丧父，十七岁丧母，少来贫贱，多能鄙事，今为人家臣，立身于鲁，全仰仗礼乐教化。周礼自殷礼来，殷礼又自夏礼来。其变数虽多，然恒不易者，长幼尊卑之仪轨也，今礼乐败坏，天下大乱，蒸民涂炭。你我虽免，然夫天下百姓如就汤镬。吾何忍坐而观之。丘所崇者非止周礼耳，盖请教正天下之道也。”

孔丘闻言，起身再拜：“夫子，您的话弟子不能理解。人们常把祸福归于天命，但所谓的天命又何尝不是人为？夏桀无道，商汤放之；纣王暴虐，武王伐之。人们说把殷代夏、周代殷是天命，但为什么昊天会选择商汤、武王这些人呢？难道不是他们励精图治、勤勉躬行顺应民心的结果？万物草木消长之道虽繁，人们归结为天命，然究其事理，皆有其本源。蓍草龟甲之卜虽定卦象，然爻辞自拟。夫天命者看似大而缥缈，实则微而具体。既可谋术而逆之；亦可因之以利人。所谓天命关乎国运者，人心之背向也；所谓天命以主万物枯荣者，事物自然之理也；所谓天命以定人生荣辱成败者，时势与笃行也。而那些才能平庸而不求上进之人，常常把天命作为逃避世事的借口！”

后来我们再也没有谈论过天命。半年过去，孔丘就已经把周礼的动作与内涵学通，是时候分别了。

“如果真的有天命，那上天选中的人为什么不是我？”孔丘傲然回首，坚定的说。 他又像来时那样俯身拜手“夫子，请原谅孔丘的狷狂。丘不才，没有将周礼研究透彻。离别后，我会谨记夫子的教诲。”

双鬓苍苍将作古，此生流年终荒度。孤独，无尽的'孤独如周围弥漫的沙尘涌来。回顾这近百年时间里，为而不争、藏而不用、小国寡民、绝圣弃智这些话从我口中冒出了无数次，可有又谁在意？世人都知道我博学，可没人在意我到底擅长什么。也许是不复洛邑那般安定的生活了，孔丘的话最近常常在我耳边回荡。哎——也许他说得对。人生在世，匆匆一世。学了本领，哪能像匏瓜一样系而不食，也许真的要为天下做点什么，至少不会空负腹中五车书。天命是什么，我也不知道。那黄沙的尽头，那里是一个世外桃源，还是重复以前的场景？我不知道。甚至我连这次西行的目的也不明确，是去找一片乐土安居养老，还是要到达天的尽头？亦或是下定决心，要丧身在这茫茫瀚海之中？我不知道……

让《道德经》和孔丘作为我留给王土的礼物吧……

各自的朝圣路作文 篇五

刚开始读这本书的时候，没觉得有什么特别之处，随着阅读的深入，越发觉得精彩，发人深省。

全书从60多岁的退休老人哈罗德收到一份昔日好友奎妮的来信开始讲述。奎妮与哈伦德已经有 20年没有联系，信上奎妮告诉哈罗德自己患上了癌症，将不久于人世，这封信是专门来和他道别的。看到信的那一刻，哈罗德非常吃惊，往事也随之涌上心头，他觉得应该为奎妮做点什么，为了让奎妮恢复健康或活得更久，他决定从所住的金斯布里奇徒步走到贝里克郡，全程600多公里。哈罗德没有告知妻子莫琳，没有携带生活必需品和徒步所需装备，是一次真正意义上的“裸走”，因为哈罗德坚信只有这样才能对奎妮的健康有所帮助。在没有借助任何交通工具情况下，哈罗德耗时87天，成功走到了奎妮的疗养院，见到了奎妮最后一面。

刚开始上路，哈罗德非常介意自己的外表和别人的眼光，中间也经历了几次动摇，但因为沿途陌生人、家人的鼓励、肯定而得以坚持，突然有一天，他似乎想明白了，开始享受以地为床以天为被的惬意，并乐意接受别人有限的食物和帮助，同时吸引了大批的追随者。徒步的过程，是哈罗德包括他的妻子莫琳的自我反思的过程，也是他们关系的修复过程，更是他们彼此心灵重建的过程。全书以哈罗德的行程为主线，穿插哈罗德、莫琳和奎妮的回忆，采用顺叙和倒叙想结合的方式展开。全书的人物关系主要有哈罗德和他的父母、哈罗德和莫琳、哈罗德和戴维、哈罗德和奎妮以及哈罗德在徒步过程中，遇到的形形色色的人。人物关系彼此间看似没有交集，却彼此交错、环环相扣。

通过回忆，我们知道主人公哈罗德从小便被父母遗弃，没有得到过父母的爱，也没有学会夫妻相处之道。这为他在处理与莫琳的关系以及养育自己的儿子戴维时种下了恶果。虽然他明白儿子戴维需要他的爱，他也很爱自己的儿子，但是却没法用语言和行动表达，也导致了戴维从小对他的。不尊重和无视，特别是在戴维患上忧郁症后，他想帮又帮不上忙的无力感和挫败感使他愤怒。对戴维的爱的表达的缺失，引发了莫琳的抱怨和冷漠，使夫妻关系也降到了冰点。在哈罗德平凡一生中，唯有奎妮的出现曾给他的生活带来一丝涟漪，而这份友情又因为奎妮的突然离开戛然而止。全书通过哈罗德、莫琳和奎妮的回忆，还原事实真相，原来是哈罗德在丧子之后精神一度崩溃，对酿酒厂进行了一番打砸，而奎妮替他背了黑锅，被酒厂解雇。全书无意中也采用了对比的方法，描写了哈罗德的情感遭遇，如父母的无情和奎妮的无私，戴维出生前，他和莫琳的恩爱以及戴维出生后，夫妻间的冷淡等等。

合上书本，我的心久久不能平静。这让我不由的想起了自己的生活，很多时候，我们不正是和哈罗德一样吗，一生碌碌无为、波澜不惊却一路向前，曾经的很多美好，在日复一日的平淡生活中被丢弃、被撕裂，但我们已经习惯甚至麻木。或许我们也需要一些尝试、一些改变，一些不一样的体验，给生活一个停顿，停下来，好好检视自己的内心，听听自己的声音，遵从内心最真实的感受，并尝试表达最真实的自己，永远相信“去接受一些你不了解的东西，去争取，去相信自己可以改变一些事情，如果有信念，就一定能把事情做好”。

各自的朝圣路作文 篇六

“把手电筒关掉。”

心里是十分不情愿的，毕竟暴风雨刚过，白河的怒涛也未平息，何况在这样的泥泞而坑坑洼洼的羊肠小道……灯灭，恐惧蔓延。

照明工具没有了，只好凭着微弱的月光，深一脚浅一脚地前行，难免闪个趔趄。路上的积水被月光照得明晃晃的如一面面镜子，没有风吹，耳边的碎发却飞扬起来。挽住旁边同学的手，看不清是谁，却是最坚定的依靠。

吵闹的队伍不知怎的仿佛安静了，沉寂了，古老的白河峡谷却开始喧闹起来：野猪的长啸，黄脚鱼鸮划过水面发出短暂的'鸣叫，豆娘在灌木里旁若无人地唱，水声潺潺……这，大概就是白河的本色了吧。

隊伍停下来了，不知哪个有心人，隔岸放出一盏孔明灯，山谷被照得亮了一些，灯摇摇欲坠，却分明在向上，向上……大家无不双手合十祈祷着，许着内心的愿望。明灯飘离，唤醒了星子！起初是几颗星零零星星地出现在空中，没过多久便满眼全是了。深蓝色的天空中全是星光！恐惧和不安此时尽然消散，我站到一块高高的石头上，脚下是白河的溪流，头顶便是星空！张开双臂，接受星辰洗礼，仿佛自己已被这星、这自然融化……恍惚间，泪水已满面，只觉世界是我，我是世界了……

这，便是白河峡谷的本色。

返程路上，夜已深。“手电筒打开吧。”没有人响应，没有一束突兀的光。

因为自有光来照亮，因为那光来自月，来自星，来自白河，来自自然……何必用那些照明工具呢？深吸一口气，站在这里，仿佛是一个朝圣者。

在名为自然的路上，人类总是为了征服。然而事实是，我们妄想控制一切，却总是徒劳。其实，当我们卸下防备，关掉灯，沉身心于自然，行走于脚下坚定的土地上，内心除了感叹与敬畏的欢乐外，还有什么呢？

行路，朝圣，身心愉悦。

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