把心安顿好作文（精品多篇）

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把心安顿好作文 篇一

古老的铜镜，在岁月的剥蚀下，生出淡淡的铜花，依稀可以看见镜子里的另一个我。

生活在这个世界上，久而久之也就把自己给弄丢了，似乎忘记了当初为什么要来到这个世界。其实也是没有答案的，因为这并不是自己可以选择的。

这一场旅行，经过生活的“皴擦点染”，渐渐地明晰了，却也更加复杂。

每一个人的心中都有两个自我，一个是理性的，一个是感性的。当感性的我做完某件事情的时候，理性的我就会出现，并且给予这件事若干评价。那么，这也就是为什么人会后悔的原因。

这样的例子自然是无法避免的。《列子·汤问》中说到，“天地亦物也，物有不足。”到了《西游记》那里，也就成了孙悟空说的一番话，“盖天地不全，这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥妙也，岂人力所能与耶！”其实也就是所谓的“金无足赤人无完人”。既然不可避免，那么所要做的事情，也就是尽量用理性的眼光去看待事物。

走在人生这条道路上，难免要有磕磕碰碰，经常停下来看一看自己的足迹，也许会让自己明白一些东西，而这些东西，大部分是有益于自己的。

妥协是一门艺术，是对自我否定的成长。

在《平凡的世界》中，王满银是个不算大的人物，但却给人留下了极深的。印象，究其原因，大概就是路遥先生把他作为一个发展中的人物来刻画，而这一发展却和其他人物的发展有所不同。通篇阅览作品之后，不难发现：在路遥笔下，王满银的出场就让人瞧不起，不务正业，也不顾家庭，他是罐子村的代表，所以他自己也就是破罐子破摔。到了后来，成了一个投机倒把之徒，但是事情发展到结尾，他却从宾馆的一面镜子中看见了从前的自己，于是种种过往浮现在镜子里，他最终决定，回到那个遥远的家。

王满银的发展，是一种自我认识，其价值也就是一种自觉意识的苏醒，而这一种苏醒也就是和自己的妥协。

如果说，王满银只是路遥先生笔下一个虚构的人物，那重耳就是一个事实了。

因为晋献公和骊姬的原因，重耳不得不逃亡他国。而这一过程，也正是他性格发展的一个过程。当他沦落齐国长达七年之后，他早已沉迷在和齐姜的朝夕欢宴之中。也还是齐姜，和众贤士策划了重耳的出行。所以当重耳醒来，发现自己早已离开齐国时，便“以戈逐子犯”。然而，就是这样一个贵国公子，在面对楚王的问题时，竟说出了“退避三舍”这样高水平的话语。所以当重耳归国，将渡黄河的时候，会把白璧扔到水中，以此来表明自己的内心，从而消除子犯的疑虑。

不可否认的是，重耳身边贤士在他这一成长过程中，所起到的作用。但是，从另一个方面来说，如果自己不成长，光靠别人去叮嘱，恐怕也是无济于事的。

日本著名思想家福泽谕吉说过，“上天不造人上之人，亦不造人下之人”。这样的思想，在今天的我们看来是不言而喻的，然而却还有别样的含义。这是一种自我意识的苏醒，是对人性的肯定。引申而来，便是要学会思考自己。

成长是和自己的和解，每一次眼泪落下的每一滴，都是让自己学会用理性去看待事物，而不是靠自己的任性。

世界很大，终究会有一个位置适合自己，而这个位置只有自己可以寻找到。在不断地否定中成长，也就越来越接近那个位置了，因为妥协也是一门艺术。

“非是不堪为器用，多因良匠未留心。”把自己当成自己的“良匠”，善待自己。

把自己安顿好。

把心安顿好作文 篇二

在无处躲藏的喧嚣中，不如把心安顿好，寻一抹清欢，丢一些浮躁，享受这般安静，如此甚好。

佛家有云：“菩提本无树，明镜亦非台，本身无一物，何处惹尘埃？”

在纷杂吵乱的世界，倘若心静如水，何来喧嚣？

忆往昔，陈与义的“卧看满天云不动，不知云与我俱东”的潇洒闲适，苏子的“明月几时有，把酒问青天”的浪漫，李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的无尽豪迈，却殊不知他们身处乱世的喧嚣，有着“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！”的无限愁思。

看如今，三毛曾经说过：“在来生，我要变成一棵树，一半沐浴阳光，一半洒落阴凉”可见，她是一位渴望浪漫与安静的女子。在喧嚣的红尘中，她选择一个人，一支笔，走遍世界，寻找心中的安宁，可是，在这一世，她也曾对着这个世界极尽缠绵的说过：“在我的眼睛看过来，每一样的很美。”

在噪音纷扰的情况下，常常会使人浮躁，其实静下心来，一切都会变得平静；在追求功名的道路上，常常会忘记初心，其实停下脚步来，一切都会变得清晰。在周围的喧嚣中，在心中的喧嚣下，做好自己，便无比安静。

人的一生中，总会不断寻找，不停追逐，面对喧嚣，安顿好自己的心灵，便放心去追赶吧！

“不困于心，不乱于情，不念过往，不畏将来，如此，安好。”

在喧嚣中享受安静，在狂欢中仍旧澄澈，在疯狂后仍守住本我。

泥泞，在暴雨后被冲刷掉，守住一条暴雨后的心灵之路，一如既往的干净，哪怕在喧嚣中，也可以把心灵安顿好。这样，人生。

把心安顿好作文 篇三

人生的道路分内外两个方面。外在方面是一个人的外部经历，它是有形的，可以简化为一张履历表，标示出了曾经的职业、地位、荣誉等。内在方面是一个人的心路历程，它是无形的，对生命的感悟、情感的体验、理想的追求，这些都是履历表反映不了的。

我的看法是，尽管如此，内在方面比外在方面重要得多，它是一个人的人生道路的本质部分。我还认为，外在方面往往由命运、时代、环境、机遇决定，自己没有多少选择的主动权，在尽力而为之后，不妨顺其自然，而应该把主要精力投注于自己可以支配的内在方面。

人应该在自己身上拥有快乐的源泉，它本来就存在于每个人身上，就看你是否去开掘和充实它，这就是你的心灵。

心灵的快乐是自足的。如果你的心灵足够丰富，即使身处最单调的环境，你仍能自得其乐；如果你的`心灵足够高贵，即使遭遇最悲惨的灾难，你仍能自强不息。这是一笔任何外力都夺不走的财富，是孟子所说的“人之安宅”，你可以借之安身立命。

世上有一样东西，比任何别的东西都更忠诚于你，那就是你的经历。你生命中的日子，你在其中遭遇的人和事，你因这些遭遇产生的悲欢、感受和思考，这一切仅仅属于你，不可能转让给任何别人，哪怕是你最亲近的人。这是你最珍贵的财富，而只要你珍惜，也会是你最可靠的财富，无人能够夺走。相反，如果你不珍惜，这一切就会随岁月而流逝，在世界的任何地方都找不到了。

相比之下，金钱是最不可靠的财富。金钱毫无忠诚可言，它们没有个性，永远是那副模样，今天在你这里，明天会在别人那里，后天又可能回到你这里。可是，人们热衷于积聚金钱，却轻易挥霍掉仅仅属于自己的经历，这是怎样的本末倒置啊。

物质的财宝，丢失了可以挣回，挣不回也没有什么，它们是这样毫无个性，和你本来就没有必然的关系，只不过是换了一个地方存放罢了。可是，你的生命中的珍宝是仅仅属于你的，它们只能存放在你的心灵中和记忆中，如果这里没有，别的任何地方也不会有，你一旦把它们丢失，就永远找不回来了。

茫茫人海里，你遇见了这一些人而不是另一些人，这决定了你在人世间的命运。你的爱和恨，喜和悲，顺遂和挫折，这一切都是因為相遇。但是，请记住，在相遇中，你不是被动的，你始终可以拥有一种态度。相遇组成了你的外部经历，对相遇的态度组成了你的内心经历。

把心安顿好作文 篇四

里尔克这样说过：灵魂没有了庙宇，雨水就会滴在心上。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。

我们生活在一个庞大而有秩序的社会机制中，过着忙碌而又充实的日子，似乎一切都在按正常的轨道运行着，殊不知，那些腐朽的，糜烂的低俗文化在暗中侵蚀我们的心灵，以金钱、权力为载体，致使精神日渐匮乏，越来越成为我们的时代病。在金钱的诱惑下，瘦肉精，地沟油，毒奶粉屡禁不止；贩毒时有报道。巴菲特、盖茨的慈善晚宴富豪们尴尬缺席，石油大亨的市场垄断。

或许你会说，一切都是由于对物质财富的急切奢求造成的。诚然，过多追求物质享受往往以道德沦丧为代价。那么，为何人们为如此注重追求物质的充裕，而忽视心灵境界的提升？一方面，近代以来的贫穷落后给我们留下了心理创伤，对物质财富的追求已潜移默化为民族的基因；另一方面，由于自身精神世界的贫乏，而导致眼界的狭小。我们只关注肉体的存在，而忽视心灵的自由。一如佛语：肉体和欲望是一切苦难的由来，是肮脏的自我。

那么如何在这喧嚣浮华中，把心安顿好？

心放平了，一切都会风平浪静。不去挑拨对稀有之物的欲望，就不会产生盗窃之心；不去炫耀引发贪欲之物，就不会导致民心迷乱。颜回箪食瓢饮而不改其乐，陶渊明隐居山野而悠然自得。

心放正了，你才能拈花一笑，自在风流。在国家不断完善社会制度、政治制度，提倡社会主义荣辱观的今天，于自身而言，也需树立正确的价值观，人生观、世界观。不对高位之人阿谀奉承，不对落魄之人冷眼相待，我们处在人与人之间是对等关系的共同体之中，找准自己所处的最佳位置。

心放下了，快乐与幸福也就随之而来了。任你红尘滚滚，我自清风明月。谦卑地对待身边每一位人，每一株草，每一朵飘浮在蓝天的白云，不轻妒，不轻怨，静守自己的一片净土。

让我们把心安顿好，知礼抛耻，择荣弃辱；让心灵依旧春暖花开。

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